對這首詩主旨的解說，各家之見頗有差異。《毛詩序》雲：“《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天親有德，饗有道也。”揚雄《博士箴》（《藝文類聚·職官部》引）雲：“公劉挹行潦而濁亂斯清，官操其業，士執其經。”陳喬樅《魯詩遺說考》以之爲魯詩之說。王先謙《詩三家義集疏》雲：“三家以詩爲公劉作，蓋以戎狄濁亂之區而公劉居之，譬如行潦可謂濁矣，公劉挹而注之，則濁者不濁，清者自清。由公劉居豳之後，別田而養，立學以教，法度...
趙山林 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
泂（jiǒng）：遠。酌（zhuó）：古通“爵”，中國古代的一種酒器。行（háng）潦（lǎo）：路邊的積水。
挹（yì）：舀出。注：灌入。
餴（fēn）：蒸。饎（chì）：舊訓酒食，非。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》雲：“宜讀如饎人之饎。《周官》（《周禮》）大鄭注：‘饎人，主炊官也。’《儀禮》鄭注：‘炊黍稷爲饎。’是也。”今從其說。
豈弟（kǎitì）：即“愷悌”，本義爲和樂平易，據《呂氏春秋·不屈》所載惠子“詩曰：‘愷悌君子，民之父母。’愷者，大也；悌者，長也。君子之德長且大者，則爲民父母”數語，則在此特訓爲恩德深長廣大。
罍（léi）：古酒器，似壺而大。
攸：所。歸：歸附。
溉：洗。或謂通“概”，一種盛酒漆器。王引之《經義述聞》：“‘溉’當讀爲‘概’。概，漆尊也。”
塈（xì）：毛傳：“塈，息也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“按：《方言》：‘息，歸也。’‘民之攸塈塈’謂民之所息，即謂民之所歸。”
簡介
《大雅·泂酌》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩訴說的是人民和諧的問題，以水之多來形容酒多，用水之清來形容酒清，人們在宴會上快樂地大碗喝酒、大杯喝酒，然後用水來洗滌各種杯盤碗筷。而這一切，都要感謝高尚敦厚的君子。全詩三章，每章五句，借日常生活中常見的事物起興，且重章疊句，反覆歌詠，是一首歌頌和諧之歌。
翻譯
遠舀路邊積水潭，把這水缸都裝滿，可以蒸菜也蒸飯。君子品德真高尚，好比百姓父母般。
遠舀路邊積水坑，舀來倒進我水缸，可把酒壺洗清爽。君子品德真高尚，百姓歸附心向往。
遠舀路邊積水窪，舀進水甕抱回家，可以洗滌和抹擦。君子品德真高尚，百姓歸附愛戴他。
賞析
對這首詩主旨的解說，各家之見頗有差異。《毛詩序》雲：“《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天親有德，饗有道也。”揚雄《博士箴》（《藝文類聚·職官部》引）雲：“公劉挹行潦而濁亂斯清，官操其業，士執其經。”陳喬樅《魯詩遺說考》以之爲魯詩之說。王先謙《詩三家義集疏》雲：“三家以詩爲公劉作，蓋以戎狄濁亂之區而公劉居之，譬如行潦可謂濁矣，公劉挹而注之，則濁者不濁，清者自清。由公劉居豳之後，別田而養，立學以教，法度...
趙山林 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
清代方玉潤《詩經原始》：“其體近乎風，匪獨不類《大雅），且並不似《小雅》之發揚蹈厲，剴切直陳。”
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