大雅 · 雲漢
倬彼雲漢，昭回於天。王曰：於乎！何辜今之人？天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。圭壁既卒，寧莫我聽？
旱既大甚，蘊隆蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我梗。
旱既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖於摧。
旱既大甚，則不可沮。赫赫炎炎，雲我無所。大命近止，靡瞻靡顧。羣公先正，則不我助。父母先祖，胡寧忍予？
旱既大甚，滌滌山川。旱魃爲虐，如惔如焚。我心憚暑，憂心如燻。羣公先正，則不我聞。昊天上帝，寧俾我遯？
旱既大甚，黽勉畏去。胡寧瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，則不我虞。敬恭明神，宜無悔怒。
旱既大甚，散無友紀。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣馬師氏，膳夫左右。靡人不周。無不能止，瞻昂昊天，雲如何裏！
瞻昂昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假無贏。大命近止，無棄爾成。何求爲我。以戾庶正。瞻昂昊天，曷惠其寧？
詩集
註解
雲漢：銀河。 倬（zhuō）：大。 昭：光。回：轉。 於（wū）乎：即“嗚呼”，嘆詞。 辜：罪。 薦：重，再。臻（zhēn）：至。荐臻，猶今言頻仍。 靡（mǐ）：無，不。舉：祭。 愛：吝惜，捨不得。牲：祭祀用的牛羊豕等。 圭、璧：均是古玉器。周人祭神用玉器，祭天神則焚玉，祭山神則埋玉，祭水神則沉玉，祭人鬼則藏玉。 寧：乃。莫我聽：即莫聽我。 大（tài）甚：大，同“太”。甚，厲害。 蘊隆：謂暑氣鬱積而隆盛。蟲蟲：熱氣燻蒸的樣子。 殄（tiǎn）：斷絕。禋（yīn）祀：祭天神的典禮。以玉帛及犧牲加於柴上焚之，使升煙，以祀天神。本指祀昊天上帝，引申之則凡祀日月星辰等天神，統稱禋祀。 宮：祭天之壇。 奠：陳列祭品。瘞（yì）：指把祭品埋在地下以祭地神。 宗：尊敬。 斁（dù）：敗壞。 丁：當，遭逢。 黎：衆。 孑遺：遺留，剩餘。 遺（wèi）：贈。 於：助詞。摧：滅。 雲：古“雲”字，有庇廕義。 大命：此謂死亡之命，即死亡之期。 羣公：猶百辟，先世諸侯之神。正：長。先正，謂先世卿士之神。 忍：忍心，殘忍。 滌滌：光禿無草木的樣子。 旱魃（bá）：古代傳說中的旱神。 惔（tán）：火燒。 憚（dàn）：畏。 燻（xūn）：灼。 聞（wèn）：通“問”，恤問。 遯（dùn）：今作“遁”，逃。 黽（mǐn）勉：勉力爲之，謂盡力事神，急於禱請。 瘨（diān）：病。 憯（cǎn）：曾。 祈年：指“孟春祈谷於上帝，孟冬祈來年於天宗”之祭禮。孔夙（sù）：很早。 方：祭四方之神。社：祭土神。莫（mù）：古“暮”字，晚。 虞：助。 友：通“有”。紀：紀綱，法度。 鞫（jū）：窮，與“通”相對。庶正：衆官之長。 疚：憂苦。冢宰：周代官名，爲百官之長，相當後世的宰相。 趣馬：掌管國王馬匹的官。師氏：官名，主管教導國王和貴族的子弟。 膳夫：主管國王、后妃飲食的官。左右：左右之大夫、士諸官。 昂（yǎng）：通“仰”。 裏：猶“已”，訓“止”。 嚖（huì）：微小而衆多的樣子。 昭：禱。假：借爲“嘏（gǔ）”，告。無贏：猶言無爽，即無差忒。 成：功。 戾（lì）：定。 曷（hé）：何。何時。惠：賜。
簡介
《大雅·雲漢》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是周宣王向上天求雨的禱詞。全詩八章，每章十句，通過比較詳盡的敘寫，具體深入地反映了西周末期那場大旱的嚴重，抒寫了周宣王爲旱災難解而愁苦的心情。此詩兼敘事抒情於一體，在藝術上有兩點值得稱道：一是摹景生動，二是誇飾手法的運用。
佳句
- 兢兢業業，如霆如雷。
翻譯
看那銀河多麼高遠，白光閃亮迴旋在天。周王無奈仰天長嘆，當今百姓有何罪愆！老天降下死喪禍亂，飢餓災荒接二連三。沒有神靈不曾祭奠，奉獻犧牲毫不吝慳。禮神圭璧全都用完，神靈還是不聽我言！ 旱情已經非常嚴重，暑氣鬱盛大地燻蒸。接連不斷舉行祭祀，祭天處所遠在郊宮。祀天祭地奠埋祭品，天地諸神無不敬奉。后稷恐怕難救周民，上帝不理受難衆生。天災這般爲害人間，大難恰恰落在我身。 旱情已經非常嚴重，想要推開沒有可能。整天小心戰戰兢兢，正如頭上落下雷霆。周地餘下那些百姓，現在幾乎一無所剩。渺渺蒼天高高上帝，竟然沒有東西賜贈。怎不感到憂愁惶恐，人死失祭先祖受損。 旱情已經非常嚴重，沒有辦法可以止住。赤日炎炎熱氣騰騰，哪裏還有遮蔭之處。死亡之期已經臨近，無暇前瞻無暇後顧。諸侯公卿衆位神靈，不肯顯靈前來佑助。父母先祖神靈在天，爲何忍心看我受苦！ 旱情已經非常嚴重，山禿河干草木枯槁。眼看旱魔逞兇肆虐，遍地好像大火焚燒。暑熱難當令我心畏，憂心忡忡如受煎熬。諸侯公卿衆位神靈，哪管我在悲痛呼號。渺渺蒼天高高上帝，難道迫我離此出逃！ 旱情已經非常嚴重，勉力禱請祈求上蒼。爲何害我降以大旱？不知緣故費煞思量。祈年之禮舉行很早，也未遲延祭社祭方。渺渺蒼天高高上帝，竟然對我不肯相幫。一向恭敬諸位神明，不該恨我怒氣難當。 旱情已經非常嚴重，饑荒離散亂我紀綱。各位官長智窮力竭，宰相憂苦無法可想。趣馬師氏一起出動，膳夫百官助祭幫忙。沒有一人不願賙濟，可是不能止住災荒。仰望蒼天晴朗無雲，怎樣止旱令我憂傷。 仰望蒼天晴朗無雲，滿天星辰微光閃閃。公卿大夫衆位君子，禱告上蒼不要停緩。死亡之期已經臨近，不棄前功不怕困難。禳旱祈雨非爲自我，也爲安定衆位官員。仰望蒼天默默祈禱，何時才能使我心安？
評價
漢代王充《論衡·藝增篇》：“夫旱甚則有之矣，言無孑遺一人，增之也。”“言‘靡有孑遺’，增益其文，欲言旱甚也。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·誇飾》：“雖詩書雅言，風格訓世，事必宜廣，文亦過焉。是以言峻則‘嵩高極天’，論狹則‘河不容舠’，說多則‘子孫千億’，稱少則‘民靡孑遺’。……辭雖已甚，其義無害也。……並意深褒讚，故義成矯飾。” 宋代朱熹《詩集傳》：“羣公先正，但言其不見助，至父母先祖則以恩望之矣，所謂垂涕泣而道之也。”