大雅 · 崧高

崧（sōng）：又作“嵩”，山高而大。 維：是。嶽：特別高大的山。毛傳：“嶽，四嶽也。東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恆。” 駿：大。極：至。 維：發語詞。 甫：國名，此指甫侯。其封地在今河南省南陽市西。申：國名，此指申伯。其封地在今河南南陽北。 翰：“幹”之假借，築牆時樹立兩旁以障土之木柱。 於：猶“爲”。蕃：即“藩”，藩籬，屏障。 宣：“垣”之假借。 亹（wěi）亹：勤勉貌。 纘：“踐”之借，任用。 前一“於”字：爲，建。謝：地名，在今河南唐河南。 式：法。 召伯：召虎，亦稱召穆公，周宣王大臣。 定：確定。 登：升。 執：守持。功：事業。 因：依靠。 庸：通“墉”，城牆。 徹：治理。此指劃定地界。 傅御：諸侯之臣，治事之官，爲家臣之長。 私人：傅御之家臣。 功：事，指築城、徹田等工作。 俶（chù）：厚貌，一說建造。 寢廟：周代宗廟的建築有廟和寢兩部分，合稱寢廟。 藐藐：美貌。 錫（cì）：同“賜”。 牡：公馬。蹻（jué）蹻：強壯勇武貌。 鉤膺：即“樊纓”，馬頸腹上的帶飾。濯濯：光澤鮮明貌。 遣：贈送。 路車：諸侯乘坐的一種大型馬車。路，同“輅”。乘（shèng）馬：四匹馬。四馬一車爲一乘。 圖：圖謀，謀慮。 介：亦作“玠”，大。圭：古代玉製的禮器，諸侯執此以朝見周王。 近（按說文從辵從丌，今從斤，誤。讀音jì）：語助詞，相當於“哉”。 保：保有。 信：真。邁：行。 餞：備酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陝西眉縣東渭水北岸。當時宣王在岐周，郿在歧周東南，申伯封國之謝又在郿之東南，故宣王爲申伯在岐周之郊郿地餞行。 謝於誠歸：即“誠歸於謝”。 峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“疇”，儲備。粻（zhāng）：米糧。 遄（chuán）：加速。 番（bō）番：勇武貌。 徒：徒行之士兵。御：御車之士兵。嘽（chǎn）嘽：衆盛貌。 戎：汝，你。或訓“大”。 不（pī）：通“丕”，太。顯：顯赫。 元舅：長舅。 憲：法式，模範。 柔惠：溫順恭謹。 揉：即“柔”，安。 吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。誦：同“頌”，頌讚之詩。 其：是，此。孔碩：指篇幅很長。孔，很；碩，大。 風：曲調。肆好：極好。

《大雅·崧高》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，爲《大雅》的第二十五篇。此詩是周宣王大臣尹吉甫送別申伯之作。全詩八章，每章八句，都是讚揚的話，其旨意是歌頌申伯輔佐周室、鎮撫南方侯國的功勞，同時也寫了宣王對申伯的優渥封贈及不同尋常的禮遇。

巍峨的山峯以四嶽爲尊長，四嶽之高峻可達九天之上！高峻的四嶽之上降下神靈，由此誕生甫侯申伯二賢良。甫侯和申伯這兩位賢良臣，不愧爲我大周王朝之棟樑，他們領封地做諸國的屏障，不辭辛苦布王恩澤於四方。 一向勤勉恭謹的賢良申伯，周王命他把先世之業延續。分封他到謝地去經營都邑，一領南方諸國之楷模風氣。和藹可親的周王命令召伯，先到謝地爲申伯營造府邸。責成申伯安定南方諸侯國，爲大周永保大業世襲罔替。 周王對申伯提出殷切希望，要做南邦治國理政的榜樣；囑他憑藉謝地百姓的力量，營建起你自己堅固的城防。周王對召伯再次下達旨令，規劃好申伯的土地和四疆。周王又對近臣下詔傳旨意，把申伯的家臣遷到他身旁。 申伯到封地前的這些工程，都是召伯一手精心來經營。召伯先是修起謝邑的城牆，然後把寢宮和家廟都建成。寢宮和家廟非常莊嚴壯觀，周王都賜給申伯家族享用。還賞賜申伯四匹高頭駿馬，個個膘肥體壯胸飾也鮮明。 周王派遣申伯到謝地執政，讓他乘豪華路車把駿馬騎。我爲你規劃好了起居之地，別的地方和這南國沒法比。我賞賜你規制較大的圭璧，供你精雕細琢寶印和玉璽。我的好大舅，你就上任吧！南方國土就靠您老來護庇。 申伯是隔了兩宿後才起程，周王在郿邑爲他設宴餞行。申伯很感動迅即驅車南下，投奔謝地而去他滿懷高興。周王給召伯又頒下二道令，規制申伯的領地把稅賦定。沿途備下充足的糧秣食品，以助申伯加速南下的行程。 你看咱申伯好不英姿颯爽，滿載周王恩踏入謝邑南邦，隨行的步兵馬隊威武雄壯。大周國上下響起一片讚揚：大王啊你有如此柱國棟樑！你看申伯這多麼顯耀榮光！好一個我周王的好大舅啊，你不愧咱文武衆臣的榜樣！ 申伯最可稱道的道德品行，是溫和親民正直國士無雙。他苦心經營南國萬里之邦，留下很好的口碑流傳四方。尹吉甫特地創作這首頌歌，歌頌申伯的詩歌篇幅很長，爲之譜寫的曲調極妙絕佳，贈送給申伯讓他美名傳揚。

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。宣王之舅申伯出封於謝，而尹吉甫作詩以送之。言嶽山高大，而降其神靈和氣，以生甫侯申伯，實能爲周之楨幹屏蔽，而宣其德澤於天下也。蓋申伯之先，神農之後，爲唐虞四嶽，總領方岳諸侯，而奉嶽神之祭，能修其職，嶽神享之。故此詩推本申伯之所以生，以爲嶽降神而爲之也。” 宋代嚴粲《詩緝》：“此詩多申覆之詞，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是營’。既曰‘南國是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘於邑於謝’，又曰‘因是謝人，以作爾庸’。既曰‘王命召伯，徹申伯土田’，又曰‘王命召伯，徹申伯土疆’。既曰‘謝於誠歸’，又曰‘既入於謝’。既曰‘登是南邦，世執其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，鉤膺濯濯’，又曰‘路車乘馬’。此詩每事申言之，寫丁寧鄭重之意，自是一體，難以一一穿鑿分別也。” 清代李黼平《毛詩納義》：“自共和時，荊楚漸張，故召穆公有追荊至洛之役。宣王時，勢當又熾，南方諸侯必有畔而從之者，故加申伯爲侯伯，以爲連屬之監，一時控制之宜，撫綏之略，皆於此詩見焉。” 清代方玉潤《詩經原始》：“起筆崢嶸，與嶽勢競隆。”“發端嚴重莊凝，有泰山岩巖氣象。中興賢佐，天子懿親，非此手筆不足以稱題。”“以下歷敘王命諸臣代伯經營其國，自城郭、宗廟、宮室、車馬、寶玉，以及土田、賦稅之屬，無不具備。所尤異者，伯之家人，亦令傅御代爲遷徙；赴國行糧，亦命召伯早爲儲備。王之寵臣，可謂至矣。” 近代吳闓生《詩義會通》：“案《崧高》、《烝民》二詩，微指略同。皆譏宣王疏遠賢臣，不能引以自輔，語雖褒美，而意指具在言外，所以爲微文深意。《序》皆未能發其義。《烝民》語意較顯，漢儒猶有知之者，此篇則喻者益少。然二篇筆意相似，惟此爲彌隱耳。先大夫曰：迭稱王命，所以深著王之遠賢。鄭箋雲：‘申伯忠臣，不欲離王室。’最得其旨。殆三家遺說，鄭偶採及之，非毛義也。‘不顯申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其遠去也。’”