周頌 · 昊天有成命

昊天：蒼天。
成命：既定的天命。
二後：二王，指周文王與周武王。
受之：指承受天命。
成王：即姬誦，武王子。
康：安樂，安寧。
夙(sù)夜：日夜，朝夕。
基：謀劃。
命：政令。
宥(yòu)密：寬仁寧靜。
於(wū)：嘆詞，有讚美之意。
緝熙：光明。
單：通“殫”，竭盡。
厥(jué)：其，指成王。
肆：鞏固。靖：安定。

《周頌·昊天有成命》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是祭祀周成王的樂歌，它敘述了周初三王對周王朝作出的貢獻，重點稱讚了周成王爲完成先王事業所作的努力。全詩一章，只有七句，是《詩經》中最短的篇章之一，但詩題卻是《詩經》中最長的。此詩語言簡潔，無韻成詩。

昭昭上天有指令，文王武王受天命。
成王不敢享安康，日夜安民細經營。
多麼光明多輝煌！竭慮殫精保天命，國家太平民安寧。

漢代賈誼《新書·禮容下》：“二後，文王、武王也。文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，及成王承嗣，仁以蒞民，故稱‘昊天’焉。”
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。此詩多道成王之德，疑祀成王之詩也。言天祚周以天下，既有定命，而文武受之矣。成王繼之，又能不敢康寧，而其夙夜積德，以承籍天命者，又宏深而靜密，是能繼續光明文武之業而盡其心，故今能安靜天下，而保其所受之命也。《國語》叔向引此詩而言曰：是道成王之德也，成王能明文昭，定武烈者也。以此證之，則其爲祀成王之詩，無疑矣。此康王以後之詩。”
清代姚際恆《詩經通論》：“小序謂‘郊祀天地’，妄也。《詩》言天者多矣，何獨此爲郊祀天地乎？郊祀天地，不但於成王無與，即武王亦非配天地，而言‘二後’，何耶？”
清代方玉潤《詩經原始》：“序謂‘郊祀天地’，不知何所取義。詩唯首句及天，‘二後’下皆言文、武受命，及成王之德。曰‘不敢康’，曰‘宥密’，曰‘緝熙’，而終之以‘單厥心’，所以上基天命，纘成王業，而能安靖天下者於是乎在。於天地毫不相涉，天下豈有此等祭天地文乎？”