《毛詩序》謂本篇主旨是“繹”。“繹”即“繹祭”，語出《春秋·宣公八年》：“壬午，猶繹。”周代的祭祀有時進行兩天，首日是正祭，次日即繹祭，也就是《穀梁傳》所說的“繹者，祭之旦日之享賓也”。本詩未有“繹祭”字樣，《毛詩序》顯然是推測；但從詩的內容看，這個推測還是有根據的，所以儘管有人責難，但一般還是爲後人所接受。
首二句言祭祀之穿戴。穿的是絲衣，戴的是爵弁。絲衣一般稱作純衣，《儀禮·士冠禮》：“爵弁，...
翁其斌 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
絲衣：神屍所穿的絲質白色的祭服。
紑（fóu）：潔白鮮明貌。
載：借爲“戴”。弁（biàn）：古代貴族戴的鹿皮帽子。俅（qiú）俅：形容冠飾美麗的樣子。一說恭順貌。
堂：廟堂，或以爲即明堂。徂（cú）：往，到。基：通“畿（jī）”，門內、門限。
鼐（nài）：大鼎。鼒（zī）：小鼎。
兕（sì）觥（gōng）：犀牛角做的盛酒器。觩（qiú）：形容兕觥彎曲的樣子。
旨酒：美酒。思：語助詞，無義。柔：指酒味柔和。
吳：大聲說話，喧譁。敖：通“傲”，傲慢。
胡考：即壽考，長壽之意。休：美譽，一說指福祿。
簡介
《周頌·絲衣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是周代貴族舉行“賓屍之禮”時所用的樂歌。全詩一章，共九句。首二句言祭祀之穿戴，三、四句言祭祀之準備，五、六句言祭祀之器具，最後三句言祭後宴飲。此詩採用賦法，場面氣氛描寫得很莊嚴。
翻譯
絲綢祭服白又淨，
戴冠樣式第一流。
從廟堂裏到門內，
祭牲用羊又用牛。
大鼎小鼎食物滿，
兕角酒杯彎一頭，
美酒香醇味和柔。
不喧譁也不傲慢，
保佑大家都長壽。
賞析
《毛詩序》謂本篇主旨是“繹”。“繹”即“繹祭”，語出《春秋·宣公八年》：“壬午，猶繹。”周代的祭祀有時進行兩天，首日是正祭，次日即繹祭，也就是《穀梁傳》所說的“繹者，祭之旦日之享賓也”。本詩未有“繹祭”字樣，《毛詩序》顯然是推測；但從詩的內容看，這個推測還是有根據的，所以儘管有人責難，但一般還是爲後人所接受。
首二句言祭祀之穿戴。穿的是絲衣，戴的是爵弁。絲衣一般稱作純衣，《儀禮·士冠禮》：“爵弁...
翁其斌 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
漢代劉向：“詩曰：‘自堂徂基，自羊徂牛。’言以內及外，以小及大也。”（《說苑·尊賢》）
宋代朱熹：“賦也，此亦祭而飲酒之詩。言此服絲衣爵弁之人，升門堂，視壺濯籩豆之屬；降往於基告濯具，又視牲從羊至牛；反告充，已乃舉鼎告潔。禮之次也，又能謹其威儀，不喧譁不怠傲，故能得壽考之福。”“此詩或紑俅牛觩柔休，並葉基韻。或基鼎並葉紑韻。”（《詩集傳》）
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