據《左傳·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《頌》曰：……又作《武》，……其六曰：‘綏萬邦，屢豐年。’”可知《桓》是樂舞《大武》六成（第六場）的歌詩（關於《大武》的詳細介紹，見前面《我將》一詩的賞析文字）。據《禮記·樂記》，孔子對《大武》六成所表現的歷史事件作有如下說明：“始而北出；再成而滅商；三成而南；四成而南國是疆；五成而分，周公左，召公右；六成復綴，以崇天子（按，舊讀“崇”下斷句，非）。”...
湯、斌、楊曉斌 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
綏：和。萬邦：指天下各諸侯國。
婁（lǚ）：同“屢”。
匪解（fēixiè）：非懈，不懈怠。
桓桓：威武的樣子。
保：擁有。士：指武士。
於：往。以：有。有四方，即征服四方之國而擁有天下。
克：能。家：周室，周王宗室。
於（wū）：嘆詞。昭：光明，顯耀。
皇：皇天。間（jiàn）：通“瞷”，監察。
簡介
《周頌·桓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。近現代學者一般認爲此詩是《大武》中的一個樂章的歌辭，先說天下一派太平盛世的景象，然後講周武王克商，天下安定，王朝穩固。全詩一章，一共九句，通篇語言雍容典雅，呈現出一種歡樂祥和的氛圍。
翻譯
安撫天下諸侯國，
連年豐收好景象，
上天不懈懷周邦。
威武神勇是武王，
保有原來的國土，
擁有天下遍四方，
真正奠定周家邦。
功德輝煌耀上天，
取代腐朽的殷商！
賞析
這是武王克殷後呈現太平景象之詩。
此詩爲《大武舞》的第六章。《大武舞》第六成表演的是“以崇天子”，舞容爲復綴（退回原位）。此像崇敬天子之態。
全詩一章九句。首二句寫武王克殷後的太平景象。“綏萬邦”是說安定了天下；“婁豐年”是說連連獲得豐收。僅一個“綏”、一個“婁”字，便將武王功德描繪了出來。爲何能出現這種太平景象呢？詩接着便作了申補。“天命匪解”一句至關重要。正因爲天命之於周，久而不厭，所以武王能...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
據《左傳·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《頌》曰：……又作《武》……其六曰：‘綏萬邦，屢豐年。’”可知《桓》是樂舞《大武》六成（第六場）的歌詩（關於《大武》的詳細介紹，見前面《我將》一詩的賞析文字）。據《禮記·樂記》，孔子對《大武》六成所表現的歷史事件作有如下說明：“始而北出；再成而滅商；三成而南；四成而南國是疆；五成而分，周公左，召公右；六成復綴，以崇天子（按，舊讀“崇”下斷句，非）。”鄭...
湯斌、楊曉斌 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。大軍之後，必有凶年。而武王克商，則除害以安天下。故屢獲豐年之祥。傳所謂周飢，克殷商，年豐是也。然天命之於周，久而不厭也，故此桓桓之武王，保有其士而用之於四方，以定其家，其德上昭於天也。間之義，未祥，傳曰：間也。此亦頌武王之功。”“春秋傳以此爲大武之六章。則今之篇次，蓋已失其舊矣。又篇內已有武王之諡，則其謂武王時作者亦誤矣。序以爲講武類禡之詩。豈後世取其義而用之於其事也歟？”
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