本章老子提出“道”之“無爲而無不爲”的原則，並將此推行到社會，認爲理想的社會政治也將是無爲而自化，不欲而自定的。
老子在相關章節曾講到：“道”養育萬物，但“道”從不干涉萬物，從不期望它的養育物去做他們不願做或不該做的事，就像土壤養育植物，土壤任憑種子隨時吸取養料，卻從不期望從中得到些什麼；“道”像天地一樣，於物從不厚此薄彼，“道”無意識於去養育什麼或扶植什麼，“道”於萬物不帶有任何意識，因此“道”...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
無爲而無不爲：“無爲”是指順其自然，不妄爲。“無不爲”是說沒有一件事是它所不能爲的。
守之：即守道。之，指道。
自化：自我化育、自生自長。
欲：指貪慾。
無名之樸：“無名”指“道”。“樸”形容“道”的真樸。
不欲：一本作“無慾”。
自定：一本作“自正”。
佳句
- 道常無爲而無不爲。
翻譯
道永遠是順任自然而無所作爲的，卻又沒有什麼事情不是它所作爲的。侯王如果能按照“道”的原則爲政治民，萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展。自生自長而產生貪慾時，我就要用“道”來鎮住它。用“道”的真樸來鎮服它，就不會產生貪慾之心了，萬事萬物沒有貪慾之心了，天下便自然而然達到穩定、安寧。
賞析
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將《道德經（第三十七章）》的原文、白話翻譯、註釋整理成一份可列印的 A4 版本，方便離線閱讀與標註。