“報怨以德”，是以若谷的胸懷，以“與道冥一”的德行，涵融世間一切是非糾葛，從而化干戈爲玉帛。高延第謂：“大小多少同觀，故恩怨相等。太上無施報，此言有報者，有道之人，無論有怨無怨，惟以生育覆養爲事。自怨者觀之，則以爲報之以德耳”（《老子證義》）。
“報怨以德”乃以“體道”爲基，《五十一章》有言：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”道若萬物之母，生養之、化育之；又視萬物爲一體...
諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
爲無爲，事無事，味無味：此句意爲把無爲當作爲，把無事當作事，把無味當作味。
大小多少：大生於小，多起於少。另一解釋是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，還有一說是，去其大，取其小，去其多，取其少。
報怨以德：此句當移至七十九章“必有餘怨”句後，故此處不譯。
不爲大：是說有道的人不自以爲大。
佳句
- 天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
- 夫輕諾必寡信，多易必多難。
- 圖難於其易，爲大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
翻譯
以無爲的態度去有所作爲，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。大生於小，多起於少。處理問題要從容易的地方入手，實現遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有“道”的聖人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。那些輕易發出諾言的，必定很少能夠兌現的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的聖人總是看重困難，所以就終於沒有困難了。
賞析
本章老子在“無爲”的宗旨下，講聖人如何處事治世。老子首先指出：“天下難事必作於易，天下大事必作於細。”由此主張人處理事情須從細易入手，但又不可將事情看得太容易，只有心存困難才能免於困難和“終無難”。
正是因爲如此，本章被魏源認爲是“明無爲而無不爲之旨”的（《老子本義》）。爲何講是“明無爲而無不爲之旨”的？這在魏源看來老子所謂的“無爲”,“非徒䡝斷之見，託諸空言而已”，老子的“無爲”並非真的“無爲”...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
“報怨以德”，是以若谷的胸懷，以“與道冥一”的德行，涵融世間一切是非糾葛，從而化干戈爲玉帛。清高延第謂：“大小多少同觀，故恩怨相等。太上無施報，此言有報者，有道之人，無論有怨無怨，惟以生育覆養爲事。自怨者觀之，則以爲報之以德耳。”（《老子證義》）
“報怨以德”乃以“體道”爲基，《五十一章》有言：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”道若萬物之母，生養之、化育之；又視萬物爲一體...
張榕坤 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
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