楚辭 · 招魂

朕：我，屈原自指。
沫（meì）：微暗。引伸爲消減。
主：守、持有。
蕪穢：萎枯污爛。
上：指楚王。
離：通「罹」，遭遇。
殃：禍患。
帝：上帝。
巫陽：古代神話中的巫師。
人：指楚王。
輔：幫助。特指上天輔助人間帝王。
筮予之：通過卜筮知魂魄之所在，招還給予其人。
掌㝱：掌夢之官，實司其事。巫陽因其難招，故作託詞。
若：你，指巫陽。
謝：凋落。按：「若必筮予之」三句作爲上帝言語，首見項安世《項氏家說》，聞一多、陳子展從之。
焉乃：於是。按：「巫陽焉」屬此句。「焉乃」連文用王引之《經傳釋詞》說。
些（suō）：語尾助詞，疑同今民歌中"囉"音。洪興祖補註「凡禁咒句尾皆稱些，乃楚人舊俗。」
離：同「罹」，遭。
㠯（yǐ）：同「以」。
雕題黑齒：額頭上刻花紋，牙齒染成黑色。指南方未開化的野人。題，額頭。
醢（haǐ）：肉醬。
蓁（zhēn）蓁：樹木叢生貌，此指積聚在一起。
封狐：大狐。
虺（huǐ）：毒蛇。
儵（shū）忽：同「倏忽」，忽然。
益：補。
淫：久留。
雷淵：神話中的深淵。
爢（mǐ）：同「靡」，粉碎。
壺：通「瓠」，葫蘆。
藂（cóng）：聚集。
菅（jiān）：一種野草，細葉綠花褐果。
賊：殘害。
增（céng）：通「層」。
九關：指九重天門。
從（zhòng）：同「綜」，直。
侁（shēn）侁：衆多貌。
娭（xī）：同「嬉」。
致命：上報。
幽都：神話中地下鬼神統治的地方。
土伯：地下王國的神靈。
約：彎曲。一說，尾也。一說，肚下肉塊。
觺（yí）觺：尖利貌。
敦脄（meí）：很厚的背肉。疑爲神怪名。
駓（pī）駓：跑得很快的樣子。
參：同「三」。
甘人：以食人爲甘美。
修門：郢都城南三門之一。
工祝：工巧的巫人。
背行：倒退着走。
秦篝：秦國出產的竹籠，用以盛被招者的衣物。
齊縷：齊國出產的絲線，用以裝飾「篝」。
鄭綿絡：鄭國出產的絲棉織品，用作「篝」上遮蓋。
招具：招魂用品，擅上文「秦篝」、「齊縷」、「鄭綿絡」等。
永：長。招魂者要長聲呼喚被招者。
反：同「返」。
像設：假想陳設。
檻：欄杆。
軒：走廊。
網戶：刻鏤網狀空格的門戶。
朱綴：交綴處塗上紅色。
方連：方格圖案，即指「網戶」。
穾（yào）：深密。
徑：直。
復：曲，指川穀水流曲折。
崇：通「叢」。
奧：內室。
塵筵：鋪在地上的竹蓆。
砥室：形容地面、牆璧都磨平光亮像磨刀石一樣。
翠翹：翠鳥尾上的毛羽。
曲瓊：玉鉤。
齊光：色彩輝映。
蒻（ruò）阿：細軟的繒帛。
幬（chóu）：璧帳。
纂組綺縞：指四種顏色不同的絲帶。纂，赤色絲帶；組，雜色絲帶；綺，帶花紋絲織品；縞，白色絲織品。
琦璜：美玉。
蘭膏：泛言有香氣的油脂。
二八：以八人爲行。二八十六人。
射（yì）：厭。遞：更替。
九侯：泛指列國諸侯。
迅：通「洵」，真正。
盛鬋（jiǎn）：濃密的鬢髮。鬋，下垂的鬢髮。
比：並。
順：通「洵」，誠然。
彌代：蓋世。
弱顏：容貌柔嫩。
固植：身體健康。
謇：發語詞。
姱（kuā）：美好。
修：美。
絙（gèng）：綿延。
曼：長。
睩（lù）：眼珠轉動。
靡：細緻。
膩：光滑。
理：肌膚。
矊（miǎn）：目光深長。
桷（jué）：方的椽子。
芰（jì）荷：荷葉。
屏風：荇萊，又名水葵。一種水生植物。
文異：文彩奇異。文，同「紋」，指波紋。
豹飾：以豹皮爲飾，指侍衛武士的裝束。
陂陀（pōtuó）：髙低不平的山坡。
軒：有篷的輕車。
輬（liàng）：可以臥息的安車。
低：通「抵」，到達。
薄：草木叢生。
宗：聚。
多方：多種多樣。
粢（zī）：小米。
穱（zhuō）：早熟麥。
挐（rú）：摻雜。
黃梁：黃小米。
辛：辣。行：用。
腱（jiàn）：蹄筋。
臑（ér）：燉爛。
若：與「而」意同。
吳羹：吳地濃湯。
胹（ér）：煮。
炮：烤。
柘（zhè）漿：甘蔗汁。
鵠酸：據聞一多校，當作「酸鵠」。鵠，天鵝。
臇（juàn）：少汁的羹。
鴻鶬（cāng）鴻，大雁；鶬，即鶬鴰，一種似鶴的水鳥。
露：借爲「滷」。一說借爲「烙」。
臛（huò）：肉羹。
蠵（xī）：大龜。
厲：濃烈。
爽：敗、傷。
粔籹（jùnǚ）：用蜜和麪粉製成的環狀餅。
餌：糕。
餦餭（zhānghuáng）：即麥芽糖，也叫飴糖。
勺：通「酌」。
羽觴：古代一種酒囂。
酎（zhòu）：醇酒。
通：通「徹」，撤去。
《涉江》《採䔖》：楚國歌曲名。
《楊荷》：多作《陽阿》，楚國歌曲名。
酡（tuó）：喝酒臉紅。
嬉光：形容撩人的目光。
眇：通「妙」。
曾：通「層」。
被（pī）：披。
文：文繡。
纖：細軟。
陸離：形容色彩斑斕。
二八：指兩隊女樂。
齊容：裝束一樣。
鄭舞：鄭國的舞蹈，比較放縱。
衽：衣襟。
交竿：衣襟相交如竿。
撫：通「拊」，拍擊。
案：同「按」。
下：似指彎腰下屈的舞蹈動作。
搷（tián）：猛擊。
激楚：楚國的歌舞曲名。或謂指激烈的楚歌之聲。
吳歈（yú）：吳地之歌。
蔡謳：蔡地之歌。
大呂：樂調名。
組：繫珮飾的絲帶。
纓：帽帶。
班：同「斑」。
妖玩：指妖繞的女子。
秀先：優秀出衆。
菎（kūn）蔽：飾玉的籌瑪。賭博用具。
象棋：象牙棋子，六簙用具。
六簙（bó）：一種棋戲。可用以賭博。
分曹：相對的兩方。
梟：博戲術語。成梟棋則可取得棋局上的魚，得二籌。
牟：取。
五白：五顆骰子組成的特彩。得此可勝。
犀比：犀角製的帶鉤，用作賭勝負的彩注。一說用犀角製成的賭具。
白日：指一天時光。
鏗：象聲詞。
簴（jù）：鐘架。
揳（jiá）：撫。
梓瑟：梓木所製之瑟。
錯：錯落安置。
結撰：構思。
至思：盡心思考。
極：極至，此當指極度快樂。
先故：先祖與故舊。
亂：亂辭，尾聲。
獻：進。
汩（yù）：形容匆匆而行。
菉：通「綠」。
蘋：一種水草。
白芷：一種香草。
貫：通。
廬江：洪興祖《楚辭補註》：「廬江出陵陽東南，北入江。」譚其驤以爲當指今襄陽、宜城界之潼水。春秋時，地爲廬戎之國，因有此稱。
長薄：雜草叢生的林子。
倚：沿。
畦：水田。
瀛：大水。
博：曠野之地。
青驪（lí）：青黑色的馬。
駟：駕一乘車的四匹馬。
懸火：焚林驅獸的火把。
玄顏：黑裏透紅，指天色。
烝：上升。
步：步行的隨從。
驟處：乘車的隨從停下。驟，馳；處，止。
誘：導。打獵時的嚮導。
抑：勒馬不前。
騖（wù）：奔馳。若：順，指進退自如。
夢：指雲夢澤。這一帶是楚國的大獵場，地跨大江南北。
課：比試。
憚青兕：怕射中青兕。憚，通殫。兕，犀牛一類的野獸。楚人傳說獵得青兕者，三月必死。
朱明：指太陽。
淹：留。
皋：水邊髙地。
漸（jiān）：遮沒。
湛湛：水深的樣子。

《招魂》是楚辭中一篇獨具特色的作品，它是模倣民間招魂習俗寫成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在爭議，一說宋玉「哀屈原魂魄放佚」，因而作。但是多主張爲屈原作。「外陳四方之惡，內崇楚國之美」呼喚楚王的靈魂回到楚國來。詞句即爲悽婉，情景交融，對後世傷春傳統影響很大。
《招魂》的結構是：一、序引，二、招魂辭，三、亂辭，總共三個部分。招魂辭中又分爲「外陳四方之惡」與「內崇楚國之美」兩大部分。一般招魂辭是沒有序引和亂辭的。而且招魂辭每句結束都有「些」字，據舊注讀蘇賀切，其音與今湘南民歌尾音「噦」相近。而序引、亂辭語氣詞都用「兮」字，與《離騷》、《九章》等篇相同。由此可見，託爲巫陽的招魂辭，主要遵從招魂的習俗要求，而序引和亂辭，則更顯示出屈原的主體色彩。以下即依《招魂》的結構，略作鑑賞性介紹。
序引一開頭，便有作者出現，自「朕幼清以廉潔兮」至「長離殃而愁苦」，當是屈原自敘。屈原從來是以清廉、服義自許的。衹是因楚王受到矇蔽，不能「考此盛德」，而使他遭受不幸而憂愁痛苦。在這幾句之後，忽然說到「帝告巫陽曰：‘有人在下……」’，這就使人容易錯會爲上帝令巫陽爲之招魂的，就是這位「長離殃而愁苦」之入，也就是屈原自己。於是主張「招懷王魂說」者，一般也將前四句解爲稱說懷王之詞。假設加上「上往而不返兮，朕冤結將誰訴」之類的句子，就自然過渡到招魂的事了。「帝告巫陽日」以下幾句是對話形式，表示出招魂的迫切性。實已暗示懷王已死，靈魂招來也不能複用。這幾句有多種斷句法，但大意都是：帝命巫陽下招——巫陽推辭——巫陽受命下招。這三層意思是大家公認的。
作爲《招魂》主幹的是巫陽的招辭。招辭的第一部分寫東、南、西、北、天上、地下的可畏可怖。這裏取用了許多神話材料，寫得詭異莫測。神話的瑰奇本是具有現實基礎的，聯繫這種基礎，可知想象的合理性；神話又是經過幻想加工改造的，賦予了令人眩目的奇幻色彩，更能激發起人們的審美興味。《招魂》正是如此，如寫到東方，東方是太陽昇起的地方，而古代神話有十日並出烤焦大地的故事，作者用來形容東方的危險，便十分巧妙。又如寫到西方，沙漠無邊，不生五穀，無水可飲，又有赤蟻、玄蜂等毒蟲，使人無法生存。這種種描寫相當準確，使人驚歎作者具有相當豐富的地理知識，誇張的描寫並未脫離現實基礎。又如寫到天上、地下，都有殘忍無比的怪物據守着。保存了原始神話中的神祕性和原始性的特點。
許多楚墓的發掘，完全可以證實其寫實性。這一部分展示了故居的宮室、美女、飲食、歌舞、遊戲之盛，描寫了那種無日無夜的享樂生活。作者的描寫是具體生動的。如寫宮室園圃，既總寫了建築的外觀、佈局，池苑風物，又詳寫室內的裝飾、佈置，以及處於其間的人的活動——主要是美女的活動。又如寫飲食，多種多樣的主食、菜餚、飲料一一列舉，且加形容：「腈若芳」、「酎清涼」、「厲而不爽」，讓人感到的確是美味佳餚。文章中時時點染以人的活動、感受，更爲傳神。如寫飲食、歌舞之餘，「士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班其相紛些」；寫賭博的場面「分曹並進，道相迫些。成梟而牟，呼五白些」。將那種不顧禮儀、忘乎所以的情形，那種捋袖揎拳，呼五喝六的神態，窮形盡相地描繪了出來。寫得最精彩的，要數對美人和風物的刻畫。如寫美女說：「美人既醉，朱顏酡些。嬉光眇視，目曾波些。」寫入着力寫眼睛，是《詩經》已開始了，《碩人》便有「巧笑倩兮，美目盼兮」之句，而這裏則發展爲寫挑逗的目光，流動的眼波，更爲巧妙生動。整個的美人醉態，猶之一副「貴妃醉酒」圖。又如寫到苑中之景，說：「川穀徑復，流潺諼些。光風轉蕙，泛崇蘭些。」溪流蜿蜒，汩汩有聲，微風挾着陽光，搖動着香草，泛起陣陣清香。「光風」二字語簡義豐，形容極爲準確。這兩句確實是當之無愧的名句。
客觀敘述，一般不着作者主觀色彩。然其中所寫醉酒後的種種失態，客觀上是有批評性的。那些描寫多切合楚王身份。「歸來反故室，敬而無妨些」一句，強調歸來仍受尊敬而無妨害，應是針對楚懷王可能具有的愧悔心情的。
《招魂》的最後部分「亂曰」一段，是全篇的結束語。「亂日」主要寫打獵。在《招魂》影響下的漢大賦，打獵是描寫的主要內容。這裏卻歸入了亂辭，原因是這與巫陽招魂辭無關，而是作者自身的活動。這裏屈原又以第一人稱出現，敘其在南征途中，回憶起參加懷王狩獵的情況。雲夢一帶是楚國著名的獵場，面積極廣，漢賦對雲夢之獵有很精彩的描寫。而這裏並未多寫狩獵過程，衹寫了開始時的壯麗場景，「青驪結駟兮，齊千乘。懸火延起兮，玄顏羆」。實際狩獵衹有「君王親發兮，憚青兕」這一句。《呂氏春秋·至忠篇》載有楚王射中隨兕的故事：據楚國《故記》說，殺隨兕者不到三月必死，楚王射中隨兕，申公子培出於忠心，奪歸已有，果然代王而死。有這種傳說作爲依據，「君王親發兮憚青兕」其實表現了屈原曾經對楚懷王的安危十分關心，也就是「繫心懷王，不忘欲反」的意思。然而懷王終於「客死於秦」不得歸楚了。詩人最後以「湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來，哀江南！」這樣極其悽婉的詩句，結束了這一篇千古絕唱。而這結尾幾句，堪稱《楚辭》中最著名的情景交融片段之一，絕不亞於《九歌·湘夫人》開頭「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」等名句。它對後世的影響甚大，如果說宋玉《九辯》的「悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，僚慄兮若在遠行，登山臨水送將歸」數語是中國古典文學悲秋傳統的濫觴，那麼不妨說《招魂》末尾的這幾句是中國古典文學傷春傳統的濫觴。

我年幼時秉賦清廉的德行，獻身於道義而不稍微減輕。
具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。
君王不考察這盛大的美德，長期受難而愁苦不盡。
上帝告訴巫陽說：
「有人在下界，我想要幫助他。
但他的魂魄已經離散，你占卦將靈魂還給他。」
巫陽回答說：
「占卦要靠掌夢之官，上帝的命令其實難以遵從。」
「你一定占卦讓魂魄還給他，恐怕遲了他已謝世，再把魂招來也沒有用。」
巫陽於是降至人間招魂說：
「魂啊回來吧！
何必離開你的軀體，往四方亂走亂跑？
捨棄你安樂的住處，遇上兇險實在很糟。
「魂啊回來吧！
東方不可以寄居停頓。
那裏長人身高千丈，衹等着搜你的魂。
十個太陽輪番照射，金屬石頭都熔化變形。
他們都已經習慣，而你的魂一去必定消解無存。
回來吧，那裏不能夠寄居停頓。
「魂啊回來吧！
南方不可以棲止。
野人額上刻花紋長着黑牙齒，掠得人肉作爲祭祀，還把他們的骨頭磨成漿滓。
那裏毒蛇如草一樣叢集，大狐狸千里內到處都是。
雄虺蛇長着九個腦袋，來來往往飄忽迅捷，爲求補心把人類吞食。
回來吧，那裏不能夠長久留滯。
「魂啊歸來吧！
西方的大災害，是那流沙千里平鋪。
被流沙捲進雷淵，糜爛潰散哪能止住。
僥倖擺脫出來，四外又是空曠死寂之域。
紅螞蟻大得像巨象，黑蜂兒大得像葫蘆。
那裏五穀不能好好生長，衹有叢叢茅草可充食物。
沙土能把人烤爛，想要喝水卻點滴皆無。
榜徨悵惘沒有依靠，廣漠荒涼沒有終極之處。
回來吧。
恐怕自身遭受荼毒！
「魂啊回來吧！
北方不可以停留。
那裏層層冰封高如山峯，大雪飄飛千里密密稠稠。
回來吧，不能夠耽擱得太久！
「魂啊歸來吧！
你不要徑自上天。
九重天的關門都守着虎豹，齩傷下界的人嚐鮮。
另有個一身九頭的妖怪，能連根拔起大樹九千。
還有眼睛直長的豺狼，來來往往羣奔爭先。
把人甩來甩去作遊戲，最後扔他到不見底的深淵。
再向上帝報告完畢，然後你纔會斷氣閉眼。
回來吧，上天去恐怕也身遭危險！
「魂啊回來吧！
你不要下到幽冥王國。
那裏有扭成九曲的土伯，它頭上長着尖角銳如刀鑿。
脊背肥厚拇指沾血，追起人來飛奔如梭。
還有三隻眼睛的虎頭怪，身體像牛一樣壯碩。
這些怪物都喜歡喫人，回來吧！
恐怕自己要遭受災禍。
「魂啊回來吧！
快進入楚國郢都的修門。
招魂的巫師引導君王，背向前方倒退着一路先行。
秦國的篝籠齊國的絲帶，還有作蓋頭的鄭國絲綿織品。
招魂的器具已經齊備，快發出長長的呼叫聲。
魂啊回來吧！
返回故居不再離鄉背井。
「天地上下四面八方，多有殘害人的奸佞。
倣照你原先佈置的居室，舒適恬靜十分安寧。
高高的大堂深深的屋宇，欄杆圍護着軒廊幾層。
層層亭臺重重樓榭，面臨着崇山峻嶺。
大門鏤花塗上紅色，刻着方格圖案相連緊。
冬天有溫暖的深宮，夏天有涼爽的內廳。
山谷中路徑曲折，溪流發出動聽的聲音。
陽光中微風搖動蕙草，叢叢香蘭播散芳馨。
穿過大堂進入內屋，上有紅磚承塵下有竹蓆鋪陳。
光滑的石室裝飾翠羽，牆頭掛着玉鉤屈曲晶瑩。
翡翠珠寶鑲嵌被褥，燦爛生輝豔麗動人。
細軟的絲綢懸垂壁間，羅紗帳子張設在中庭。
四種不同的絲帶色彩繽紛，繫結着塊塊美玉多麼純淨。
「宮室中那些陳設景觀，豐富的珍寶奇形怪狀。
香脂製燭光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
二八十六位侍女來陪宿，倦了便互相替代輪流上。
列國諸侯的淑美女子，人數衆多真不同凡響。
髮式秀美有各種各樣，充滿後宮熙熙攘攘。
容顏姿態姣好互相比並，真是風華絕代蓋世無雙。
嬌柔的面貌健康的身體，流露出纏綿情意令人心蕩。
俏麗的容顏美妙的體態，在洞房中不斷地來來往往。
纖秀的彎眉下明眸轉動，顧盼之間雙目秋波流光。
肌膚細膩如脂如玉，留下動人一瞥意味深長。
離宮別館有修長的大幕，消閒解悶她們侍奉君王。
「張掛起翡翠色的帷帳，裝飾那高高的殿堂。
紅漆髹牆壁丹砂塗護版，還有黑玉一般的大屋粱。
抬頭看那雕刻的方椽，畫的是龍與蛇的形象。
坐在堂上倚着欄干，面對着彎彎曲曲的池塘。
荷花纔開始綻放花朵，中間夾雜着荷葉肥壯。
紫莖的荇菜鋪滿水面，風起水紋生於綠波之上。
身着文彩奇異的豹皮服飾，侍衛們守在山丘坡崗。
有篷有窗的安車已到。
步騎隨從分列兩旁。
叢叢蘭草種在門邊，株株玉樹權當做籬笆護牆。
魂啊回來吧！
爲什麼還要滯留遠方？
「家族聚會人都到齊，食品豐富多種多樣。
有大米小米也有新麥，還摻雜香美的黃粱。
大苦與鹹的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
肥牛的蹄筋是佳餚，燉得酥酥爛撲鼻香。
調和好酸味和苦味，端上來有名的吳國羹湯。
清燉甲魚火烤羊羔，再蘸上新鮮的甘蔗糖漿。
醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊，另有滾油煎煠的大雁小鴿。
滷雞配上大龜熬的肉羹，味道濃烈而又脾胃不傷。
甜麵餅和蜜米糕作點心，還加上很多麥芽糖。
晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜，斟滿酒杯供人品嚐。
酒糟中榨出清酒再冰凍，飲來醇香可口遍體清涼。
豪華的宴席已經擺好，有酒都是玉液瓊漿。
歸來吧返回故居，禮敬有加保證無妨。
「豐盛的酒席還未撤去，舞女和樂隊就羅列登場。
安放好編鐘設置好大鼓，把新作的樂歌演奏演唱。
唱罷《涉江》再唱《採菱》，更有《陽阿》一曲歌聲揚。
美人已經喝得微醉，紅潤的面龐更添紅光。
目光撩人脈脈注視，眼中秋波流轉水汪汪。
披着刺繡的輕柔羅衣，色彩華麗卻非異服奇裝。
長長的黑髮高高的雲鬢，五光十色豔麗非常。
二八分列的舞女一樣妝飾，跳着鄭國的舞蹈上場。
擺動衣襟像竹枝搖曳交叉，彎下身子拍手按掌。
吹竽鼓瑟狂熱地合奏，猛烈敲擊鼓聲咚咚響。
宮殿院庭都震動受驚，唱出的《激楚》歌聲高昂。
獻上吳國蔡國的俗曲，奏着大呂調配合聲腔。
男女紛雜交錯着坐下，位子散亂不分方向。
解開綬帶帽纓放一邊，色彩斑斕繽紛鮮亮。
鄭國衛國的妖嬈女子，紛至沓來排列堂上。
唱到《激楚》之歌的結尾，特別優美出色一時無兩。
「賭具有飾玉籌碼象牙棋，用來玩六簙棋遊戲。
分成兩方對弈各自進子，着着強勁緊緊相逼。
擲彩成梟就取魚得籌，大呼五白求勝心急。
贏得了晉國制的犀帶鉤，一天光陰耗盡不在意。
鏗鏘打鐘鐘架齊搖晃，撫弦再把梓瑟彈奏起。
飲酒娛樂不肯停歇，沉湎其中日夜相繼。
帶蘭香的明燭多燦爛，華美的燈盞錯落高低。
精心構思撰寫文章，文采絢麗借得幽蘭香氣。
人們高高興興快樂已極，一起賦詩表達共同的心意。
酣飲香醇美酒盡情歡笑，也讓先祖故舊心曠神怡。
魂啊回來吧！
快快返回故里。」
尾聲：
新年開始春天到來，我匆匆忙忙向南行。
綠蘋長齊了片片新葉，白芷萌生又吐芳馨。
道路貫通穿越廬江，左岸上是連綿的叢林。
沿着澤沼水田往前走，遠遠眺望曠野無垠。
四匹青驪駕起一乘車，千乘獵車並駕前行。
點起火把蔓延燃燒，夜空黑裏透紅火光騰。
步行的趕到乘車的停留，狩獵的嚮導又當先馳騁。
勒馬縱馬進退自如，又引車向右掉轉車身。
與君王一起馳向雲夢澤，賽一賽誰先誰後顯本領。
君王親手發箭射獵物，卻怕射中青兕有禍生。
黑夜之後紅日放光明，時光迅速流逝不肯停。
水邊高地蘭草長滿路，這條道已遮沒不可尋。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的楓樹林。
縱目望盡千里之地，春色多麼引人傷心。
魂啊回來吧，江南堪哀難以忘情！

朱晦菴：《招魂》者，宋玉之所作也。古者人死，則使人以其上服升屋，履危北面而號曰：「皋，某復」遂以其衣三招之而下以覆屍。此《禮》所謂「復」。而說者以爲招魂復魂，又以爲盡愛之道而有禱祠之心者，蓋猶冀其復生也。如是而不生，則不生矣，於是乃行死事。此製禮者之意也。而荊楚之俗，乃或以是施之生人，故宋玉哀閔屈原無罪放逐，恐其魂魄離散而不復還，遂因國俗，託帝命，假巫語以招之。以禮言之，固爲鄙野，然其盡愛以致禱，則猶古人之遺意也。是以太史公讀之而哀其志焉。若其譎怪之談，荒淫之志，則昔人蓋已誤其譏於屈原，今皆不復論也。
劉彥和《文心雕龍·辨騷》：《招魂》……，耀豔而深華。
陸仲昭：（《招魂》）文極刻畫，然鬼斧神工，人莫窺其下處
楊升菴《丹鉛雜錄·卷八》：楚辭《招魂》一篇，……其辭豐蔚穠秀，先驅枚馬，而後繮班揚，千古之希聲。
孫礦：（《招魂》）構法奇，撰語麗，備談怪說，瑣陳縷述，務窮其變態，自是天地間瑰瑋文字。
方儀衛《昭昧詹言》：吾讀屈子他篇，未暇悉淪；竊以創意創格造言，未有詭於《招魂》者也。
蔣驥《山帶閣注楚辭》卒章：「魂兮歸來哀江南」乃作文主旨，其餘皆幻設耳。哀江即汨羅所在，招魂歸此，蓋即《懷沙》之意。
梁任公：（《招魂》）實全部《楚辭》中最酣肆最深刻之作。