楚辭 · 招魂

朕：我，屈原自指。 沫（meì）：微暗。引伸爲消減。 主：守、持有。 蕪穢：萎枯污爛。 上：指楚王。 離：通「罹」，遭遇。 殃：禍患。 帝：上帝。 巫陽：古代神話中的巫師。 人：指楚王。 輔：幫助。特指上天輔助人間帝王。 筮予之：通過卜筮知魂魄之所在，招還給予其人。 掌㝱：掌夢之官，實司其事。巫陽因其難招，故作託詞。 若：你，指巫陽。 謝：凋落。按：「若必筮予之」三句作爲上帝言語，首見項安世《項氏家說》，聞一多、陳子展從之。 焉乃：於是。按：「巫陽焉」屬此句。「焉乃」連文用王引之《經傳釋詞》說。 些（suō）：語尾助詞，疑同今民歌中"囉"音。洪興祖補註「凡禁咒句尾皆稱些，乃楚人舊俗。」 離：同「罹」，遭。 㠯（yǐ）：同「以」。 雕題黑齒：額頭上刻花紋，牙齒染成黑色。指南方未開化的野人。題，額頭。 醢（haǐ）：肉醬。 蓁（zhēn）蓁：樹木叢生貌，此指積聚在一起。 封狐：大狐。 虺（huǐ）：毒蛇。 儵（shū）忽：同「倏忽」，忽然。 益：補。 淫：久留。 雷淵：神話中的深淵。 爢（mǐ）：同「靡」，粉碎。 壺：通「瓠」，葫蘆。 藂（cóng）：聚集。 菅（jiān）：一種野草，細葉綠花褐果。 賊：殘害。 增（céng）：通「層」。 九關：指九重天門。 從（zhòng）：同「綜」，直。 侁（shēn）侁：衆多貌。 娭（xī）：同「嬉」。 致命：上報。 幽都：神話中地下鬼神統治的地方。 土伯：地下王國的神靈。 約：彎曲。一說，尾也。一說，肚下肉塊。 觺（yí）觺：尖利貌。 敦脄（meí）：很厚的背肉。疑爲神怪名。 駓（pī）駓：跑得很快的樣子。 參：同「三」。 甘人：以食人爲甘美。 修門：郢都城南三門之一。 工祝：工巧的巫人。 背行：倒退着走。 秦篝：秦國出產的竹籠，用以盛被招者的衣物。 齊縷：齊國出產的絲線，用以裝飾「篝」。 鄭綿絡：鄭國出產的絲棉織品，用作「篝」上遮蓋。 招具：招魂用品，擅上文「秦篝」、「齊縷」、「鄭綿絡」等。 永：長。招魂者要長聲呼喚被招者。 反：同「返」。 像設：假想陳設。 檻：欄杆。 軒：走廊。 網戶：刻鏤網狀空格的門戶。 朱綴：交綴處塗上紅色。 方連：方格圖案，即指「網戶」。 穾（yào）：深密。 徑：直。 復：曲，指川穀水流曲折。 崇：通「叢」。 奧：內室。 塵筵：鋪在地上的竹蓆。 砥室：形容地面、牆璧都磨平光亮像磨刀石一樣。 翠翹：翠鳥尾上的毛羽。 曲瓊：玉鉤。 齊光：色彩輝映。 蒻（ruò）阿：細軟的繒帛。 幬（chóu）：璧帳。 纂組綺縞：指四種顏色不同的絲帶。纂，赤色絲帶；組，雜色絲帶；綺，帶花紋絲織品；縞，白色絲織品。 琦璜：美玉。 蘭膏：泛言有香氣的油脂。 二八：以八人爲行。二八十六人。 射（yì）：厭。遞：更替。 九侯：泛指列國諸侯。 迅：通「洵」，真正。 盛鬋（jiǎn）：濃密的鬢髮。鬋，下垂的鬢髮。 比：並。 順：通「洵」，誠然。 彌代：蓋世。 弱顏：容貌柔嫩。 固植：身體健康。 謇：發語詞。 姱（kuā）：美好。 修：美。 絙（gèng）：綿延。 曼：長。 睩（lù）：眼珠轉動。 靡：細緻。 膩：光滑。 理：肌膚。 矊（miǎn）：目光深長。 桷（jué）：方的椽子。 芰（jì）荷：荷葉。 屏風：荇萊，又名水葵。一種水生植物。 文異：文彩奇異。文，同「紋」，指波紋。 豹飾：以豹皮爲飾，指侍衛武士的裝束。 陂陀（pōtuó）：髙低不平的山坡。 軒：有篷的輕車。 輬（liàng）：可以臥息的安車。 低：通「抵」，到達。 薄：草木叢生。 宗：聚。 多方：多種多樣。 粢（zī）：小米。 穱（zhuō）：早熟麥。 挐（rú）：摻雜。 黃梁：黃小米。 辛：辣。行：用。 腱（jiàn）：蹄筋。 臑（ér）：燉爛。 若：與「而」意同。 吳羹：吳地濃湯。 胹（ér）：煮。 炮：烤。 柘（zhè）漿：甘蔗汁。 鵠酸：據聞一多校，當作「酸鵠」。鵠，天鵝。 臇（juàn）：少汁的羹。 鴻鶬（cāng）鴻，大雁；鶬，即鶬鴰，一種似鶴的水鳥。 露：借爲「滷」。一說借爲「烙」。 臛（huò）：肉羹。 蠵（xī）：大龜。 厲：濃烈。 爽：敗、傷。 粔籹（jùnǚ）：用蜜和麪粉製成的環狀餅。 餌：糕。 餦餭（zhānghuáng）：即麥芽糖，也叫飴糖。 勺：通「酌」。 羽觴：古代一種酒囂。 酎（zhòu）：醇酒。 通：通「徹」，撤去。 《涉江》《採䔖》：楚國歌曲名。 《楊荷》：多作《陽阿》，楚國歌曲名。 酡（tuó）：喝酒臉紅。 嬉光：形容撩人的目光。 眇：通「妙」。 曾：通「層」。 被（pī）：披。 文：文繡。 纖：細軟。 陸離：形容色彩斑斕。 二八：指兩隊女樂。 齊容：裝束一樣。 鄭舞：鄭國的舞蹈，比較放縱。 衽：衣襟。 交竿：衣襟相交如竿。 撫：通「拊」，拍擊。 案：同「按」。 下：似指彎腰下屈的舞蹈動作。 搷（tián）：猛擊。 激楚：楚國的歌舞曲名。或謂指激烈的楚歌之聲。 吳歈（yú）：吳地之歌。 蔡謳：蔡地之歌。 大呂：樂調名。 組：繫珮飾的絲帶。 纓：帽帶。 班：同「斑」。 妖玩：指妖繞的女子。 秀先：優秀出衆。 菎（kūn）蔽：飾玉的籌瑪。賭博用具。 象棋：象牙棋子，六簙用具。 六簙（bó）：一種棋戲。可用以賭博。 分曹：相對的兩方。 梟：博戲術語。成梟棋則可取得棋局上的魚，得二籌。 牟：取。 五白：五顆骰子組成的特彩。得此可勝。 犀比：犀角製的帶鉤，用作賭勝負的彩注。一說用犀角製成的賭具。 白日：指一天時光。 鏗：象聲詞。 簴（jù）：鐘架。 揳（jiá）：撫。 梓瑟：梓木所製之瑟。 錯：錯落安置。 結撰：構思。 至思：盡心思考。 極：極至，此當指極度快樂。 先故：先祖與故舊。 亂：亂辭，尾聲。 獻：進。 汩（yù）：形容匆匆而行。 菉：通「綠」。 蘋：一種水草。 白芷：一種香草。 貫：通。 廬江：洪興祖《楚辭補註》：「廬江出陵陽東南，北入江。」譚其驤以爲當指今襄陽、宜城界之潼水。春秋時，地爲廬戎之國，因有此稱。 長薄：雜草叢生的林子。 倚：沿。 畦：水田。 瀛：大水。 博：曠野之地。 青驪（lí）：青黑色的馬。 駟：駕一乘車的四匹馬。 懸火：焚林驅獸的火把。 玄顏：黑裏透紅，指天色。 烝：上升。 步：步行的隨從。 驟處：乘車的隨從停下。驟，馳；處，止。 誘：導。打獵時的嚮導。 抑：勒馬不前。 騖（wù）：奔馳。若：順，指進退自如。 夢：指雲夢澤。這一帶是楚國的大獵場，地跨大江南北。 課：比試。 憚青兕：怕射中青兕。憚，通殫。兕，犀牛一類的野獸。楚人傳說獵得青兕者，三月必死。 朱明：指太陽。 淹：留。 皋：水邊髙地。 漸（jiān）：遮沒。 湛湛：水深的樣子。

《招魂》是楚辭中一篇獨具特色的作品，它是模倣民間招魂習俗寫成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在爭議，一說宋玉「哀屈原魂魄放佚」，因而作。但是多主張爲屈原作。「外陳四方之惡，內崇楚國之美」呼喚楚王的靈魂回到楚國來。詞句即爲悽婉，情景交融，對後世傷春傳統影響很大。 《招魂》的結構是：一、序引，二、招魂辭，三、亂辭，總共三個部分。招魂辭中又分爲「外陳四方之惡」與「內崇楚國之美」兩大部分。一般招魂辭是沒有序引和亂辭的。而且招魂辭每句結束都有「些」字，據舊注讀蘇賀切，其音與今湘南民歌尾音「噦」相近。而序引、亂辭語氣詞都用「兮」字，與《離騷》、《九章》等篇相同。由此可見，託爲巫陽的招魂辭，主要遵從招魂的習俗要求，而序引和亂辭，則更顯示出屈原的主體色彩。以下即依《招魂》的結構，略作鑑賞性介紹。 序引一開頭，便有作者出現，自「朕幼清以廉潔兮」至「長離殃而愁苦」，當是屈原自敘。屈原從來是以清廉、服義自許的。衹是因楚王受到矇蔽，不能「考此盛德」，而使他遭受不幸而憂愁痛苦。在這幾句之後，忽然說到「帝告巫陽曰：‘有人在下……」’，這就使人容易錯會爲上帝令巫陽爲之招魂的，就是這位「長離殃而愁苦」之入，也就是屈原自己。於是主張「招懷王魂說」者，一般也將前四句解爲稱說懷王之詞。假設加上「上往而不返兮，朕冤結將誰訴」之類的句子，就自然過渡到招魂的事了。「帝告巫陽日」以下幾句是對話形式，表示出招魂的迫切性。實已暗示懷王已死，靈魂招來也不能複用。這幾句有多種斷句法，但大意都是：帝命巫陽下招——巫陽推辭——巫陽受命下招。這三層意思是大家公認的。 作爲《招魂》主幹的是巫陽的招辭。招辭的第一部分寫東、南、西、北、天上、地下的可畏可怖。這裏取用了許多神話材料，寫得詭異莫測。神話的瑰奇本是具有現實基礎的，聯繫這種基礎，可知想象的合理性；神話又是經過幻想加工改造的，賦予了令人眩目的奇幻色彩，更能激發起人們的審美興味。《招魂》正是如此，如寫到東方，東方是太陽昇起的地方，而古代神話有十日並出烤焦大地的故事，作者用來形容東方的危險，便十分巧妙。又如寫到西方，沙漠無邊，不生五穀，無水可飲，又有赤蟻、玄蜂等毒蟲，使人無法生存。這種種描寫相當準確，使人驚歎作者具有相當豐富的地理知識，誇張的描寫並未脫離現實基礎。又如寫到天上、地下，都有殘忍無比的怪物據守着。保存了原始神話中的神祕性和原始性的特點。 許多楚墓的發掘，完全可以證實其寫實性。這一部分展示了故居的宮室、美女、飲食、歌舞、遊戲之盛，描寫了那種無日無夜的享樂生活。作者的描寫是具體生動的。如寫宮室園圃，既總寫了建築的外觀、佈局，池苑風物，又詳寫室內的裝飾、佈置，以及處於其間的人的活動——主要是美女的活動。又如寫飲食，多種多樣的主食、菜餚、飲料一一列舉，且加形容：「腈若芳」、「酎清涼」、「厲而不爽」，讓人感到的確是美味佳餚。文章中時時點染以人的活動、感受，更爲傳神。如寫飲食、歌舞之餘，「士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班其相紛些」；寫賭博的場面「分曹並進，道相迫些。成梟而牟，呼五白些」。將那種不顧禮儀、忘乎所以的情形，那種捋袖揎拳，呼五喝六的神態，窮形盡相地描繪了出來。寫得最精彩的，要數對美人和風物的刻畫。如寫美女說：「美人既醉，朱顏酡些。嬉光眇視，目曾波些。」寫入着力寫眼睛，是《詩經》已開始了，《碩人》便有「巧笑倩兮，美目盼兮」之句，而這裏則發展爲寫挑逗的目光，流動的眼波，更爲巧妙生動。整個的美人醉態，猶之一副「貴妃醉酒」圖。又如寫到苑中之景，說：「川穀徑復，流潺諼些。光風轉蕙，泛崇蘭些。」溪流蜿蜒，汩汩有聲，微風挾着陽光，搖動着香草，泛起陣陣清香。「光風」二字語簡義豐，形容極爲準確。這兩句確實是當之無愧的名句。 客觀敘述，一般不着作者主觀色彩。然其中所寫醉酒後的種種失態，客觀上是有批評性的。那些描寫多切合楚王身份。「歸來反故室，敬而無妨些」一句，強調歸來仍受尊敬而無妨害，應是針對楚懷王可能具有的愧悔心情的。 《招魂》的最後部分「亂曰」一段，是全篇的結束語。「亂日」主要寫打獵。在《招魂》影響下的漢大賦，打獵是描寫的主要內容。這裏卻歸入了亂辭，原因是這與巫陽招魂辭無關，而是作者自身的活動。這裏屈原又以第一人稱出現，敘其在南征途中，回憶起參加懷王狩獵的情況。雲夢一帶是楚國著名的獵場，面積極廣，漢賦對雲夢之獵有很精彩的描寫。而這裏並未多寫狩獵過程，衹寫了開始時的壯麗場景，「青驪結駟兮，齊千乘。懸火延起兮，玄顏羆」。實際狩獵衹有「君王親發兮，憚青兕」這一句。《呂氏春秋·至忠篇》載有楚王射中隨兕的故事：據楚國《故記》說，殺隨兕者不到三月必死，楚王射中隨兕，申公子培出於忠心，奪歸已有，果然代王而死。有這種傳說作爲依據，「君王親發兮憚青兕」其實表現了屈原曾經對楚懷王的安危十分關心，也就是「繫心懷王，不忘欲反」的意思。然而懷王終於「客死於秦」不得歸楚了。詩人最後以「湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來，哀江南！」這樣極其悽婉的詩句，結束了這一篇千古絕唱。而這結尾幾句，堪稱《楚辭》中最著名的情景交融片段之一，絕不亞於《九歌·湘夫人》開頭「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」等名句。它對後世的影響甚大，如果說宋玉《九辯》的「悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，僚慄兮若在遠行，登山臨水送將歸」數語是中國古典文學悲秋傳統的濫觴，那麼不妨說《招魂》末尾的這幾句是中國古典文學傷春傳統的濫觴。

我年幼時秉賦清廉的德行，獻身於道義而不稍微減輕。 具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。 君王不考察這盛大的美德，長期受難而愁苦不盡。 上帝告訴巫陽說： 「有人在下界，我想要幫助他。 但他的魂魄已經離散，你占卦將靈魂還給他。」 巫陽回答說： 「占卦要靠掌夢之官，上帝的命令其實難以遵從。」 「你一定占卦讓魂魄還給他，恐怕遲了他已謝世，再把魂招來也沒有用。」 巫陽於是降至人間招魂說： 「魂啊回來吧！ 何必離開你的軀體，往四方亂走亂跑？ 捨棄你安樂的住處，遇上兇險實在很糟。 「魂啊回來吧！ 東方不可以寄居停頓。 那裏長人身高千丈，衹等着搜你的魂。 十個太陽輪番照射，金屬石頭都熔化變形。 他們都已經習慣，而你的魂一去必定消解無存。 回來吧，那裏不能夠寄居停頓。 「魂啊回來吧！ 南方不可以棲止。 野人額上刻花紋長着黑牙齒，掠得人肉作爲祭祀，還把他們的骨頭磨成漿滓。 那裏毒蛇如草一樣叢集，大狐狸千里內到處都是。 雄虺蛇長着九個腦袋，來來往往飄忽迅捷，爲求補心把人類吞食。 回來吧，那裏不能夠長久留滯。 「魂啊歸來吧！ 西方的大災害，是那流沙千里平鋪。 被流沙捲進雷淵，糜爛潰散哪能止住。 僥倖擺脫出來，四外又是空曠死寂之域。 紅螞蟻大得像巨象，黑蜂兒大得像葫蘆。 那裏五穀不能好好生長，衹有叢叢茅草可充食物。 沙土能把人烤爛，想要喝水卻點滴皆無。 榜徨悵惘沒有依靠，廣漠荒涼沒有終極之處。 回來吧。 恐怕自身遭受荼毒！ 「魂啊回來吧！ 北方不可以停留。 那裏層層冰封高如山峯，大雪飄飛千里密密稠稠。 回來吧，不能夠耽擱得太久！ 「魂啊歸來吧！ 你不要徑自上天。 九重天的關門都守着虎豹，齩傷下界的人嚐鮮。 另有個一身九頭的妖怪，能連根拔起大樹九千。 還有眼睛直長的豺狼，來來往往羣奔爭先。 把人甩來甩去作遊戲，最後扔他到不見底的深淵。 再向上帝報告完畢，然後你纔會斷氣閉眼。 回來吧，上天去恐怕也身遭危險！ 「魂啊回來吧！ 你不要下到幽冥王國。 那裏有扭成九曲的土伯，它頭上長着尖角銳如刀鑿。 脊背肥厚拇指沾血，追起人來飛奔如梭。 還有三隻眼睛的虎頭怪，身體像牛一樣壯碩。 這些怪物都喜歡喫人，回來吧！ 恐怕自己要遭受災禍。 「魂啊回來吧！ 快進入楚國郢都的修門。 招魂的巫師引導君王，背向前方倒退着一路先行。 秦國的篝籠齊國的絲帶，還有作蓋頭的鄭國絲綿織品。 招魂的器具已經齊備，快發出長長的呼叫聲。 魂啊回來吧！ 返回故居不再離鄉背井。 「天地上下四面八方，多有殘害人的奸佞。 倣照你原先佈置的居室，舒適恬靜十分安寧。 高高的大堂深深的屋宇，欄杆圍護着軒廊幾層。 層層亭臺重重樓榭，面臨着崇山峻嶺。 大門鏤花塗上紅色，刻着方格圖案相連緊。 冬天有溫暖的深宮，夏天有涼爽的內廳。 山谷中路徑曲折，溪流發出動聽的聲音。 陽光中微風搖動蕙草，叢叢香蘭播散芳馨。 穿過大堂進入內屋，上有紅磚承塵下有竹蓆鋪陳。 光滑的石室裝飾翠羽，牆頭掛着玉鉤屈曲晶瑩。 翡翠珠寶鑲嵌被褥，燦爛生輝豔麗動人。 細軟的絲綢懸垂壁間，羅紗帳子張設在中庭。 四種不同的絲帶色彩繽紛，繫結着塊塊美玉多麼純淨。 「宮室中那些陳設景觀，豐富的珍寶奇形怪狀。 香脂製燭光焰通明，把美人花容月貌都照亮。 二八十六位侍女來陪宿，倦了便互相替代輪流上。 列國諸侯的淑美女子，人數衆多真不同凡響。 髮式秀美有各種各樣，充滿後宮熙熙攘攘。 容顏姿態姣好互相比並，真是風華絕代蓋世無雙。 嬌柔的面貌健康的身體，流露出纏綿情意令人心蕩。 俏麗的容顏美妙的體態，在洞房中不斷地來來往往。 纖秀的彎眉下明眸轉動，顧盼之間雙目秋波流光。 肌膚細膩如脂如玉，留下動人一瞥意味深長。 離宮別館有修長的大幕，消閒解悶她們侍奉君王。 「張掛起翡翠色的帷帳，裝飾那高高的殿堂。 紅漆髹牆壁丹砂塗護版，還有黑玉一般的大屋粱。 抬頭看那雕刻的方椽，畫的是龍與蛇的形象。 坐在堂上倚着欄干，面對着彎彎曲曲的池塘。 荷花纔開始綻放花朵，中間夾雜着荷葉肥壯。 紫莖的荇菜鋪滿水面，風起水紋生於綠波之上。 身着文彩奇異的豹皮服飾，侍衛們守在山丘坡崗。 有篷有窗的安車已到。 步騎隨從分列兩旁。 叢叢蘭草種在門邊，株株玉樹權當做籬笆護牆。 魂啊回來吧！ 爲什麼還要滯留遠方？ 「家族聚會人都到齊，食品豐富多種多樣。 有大米小米也有新麥，還摻雜香美的黃粱。 大苦與鹹的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。 肥牛的蹄筋是佳餚，燉得酥酥爛撲鼻香。 調和好酸味和苦味，端上來有名的吳國羹湯。 清燉甲魚火烤羊羔，再蘸上新鮮的甘蔗糖漿。 醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊，另有滾油煎煠的大雁小鴿。 滷雞配上大龜熬的肉羹，味道濃烈而又脾胃不傷。 甜麵餅和蜜米糕作點心，還加上很多麥芽糖。 晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜，斟滿酒杯供人品嚐。 酒糟中榨出清酒再冰凍，飲來醇香可口遍體清涼。 豪華的宴席已經擺好，有酒都是玉液瓊漿。 歸來吧返回故居，禮敬有加保證無妨。 「豐盛的酒席還未撤去，舞女和樂隊就羅列登場。 安放好編鐘設置好大鼓，把新作的樂歌演奏演唱。 唱罷《涉江》再唱《採菱》，更有《陽阿》一曲歌聲揚。 美人已經喝得微醉，紅潤的面龐更添紅光。 目光撩人脈脈注視，眼中秋波流轉水汪汪。 披着刺繡的輕柔羅衣，色彩華麗卻非異服奇裝。 長長的黑髮高高的雲鬢，五光十色豔麗非常。 二八分列的舞女一樣妝飾，跳着鄭國的舞蹈上場。 擺動衣襟像竹枝搖曳交叉，彎下身子拍手按掌。 吹竽鼓瑟狂熱地合奏，猛烈敲擊鼓聲咚咚響。 宮殿院庭都震動受驚，唱出的《激楚》歌聲高昂。 獻上吳國蔡國的俗曲，奏着大呂調配合聲腔。 男女紛雜交錯着坐下，位子散亂不分方向。 解開綬帶帽纓放一邊，色彩斑斕繽紛鮮亮。 鄭國衛國的妖嬈女子，紛至沓來排列堂上。 唱到《激楚》之歌的結尾，特別優美出色一時無兩。 「賭具有飾玉籌碼象牙棋，用來玩六簙棋遊戲。 分成兩方對弈各自進子，着着強勁緊緊相逼。 擲彩成梟就取魚得籌，大呼五白求勝心急。 贏得了晉國制的犀帶鉤，一天光陰耗盡不在意。 鏗鏘打鐘鐘架齊搖晃，撫弦再把梓瑟彈奏起。 飲酒娛樂不肯停歇，沉湎其中日夜相繼。 帶蘭香的明燭多燦爛，華美的燈盞錯落高低。 精心構思撰寫文章，文采絢麗借得幽蘭香氣。 人們高高興興快樂已極，一起賦詩表達共同的心意。 酣飲香醇美酒盡情歡笑，也讓先祖故舊心曠神怡。 魂啊回來吧！ 快快返回故里。」 尾聲： 新年開始春天到來，我匆匆忙忙向南行。 綠蘋長齊了片片新葉，白芷萌生又吐芳馨。 道路貫通穿越廬江，左岸上是連綿的叢林。 沿着澤沼水田往前走，遠遠眺望曠野無垠。 四匹青驪駕起一乘車，千乘獵車並駕前行。 點起火把蔓延燃燒，夜空黑裏透紅火光騰。 步行的趕到乘車的停留，狩獵的嚮導又當先馳騁。 勒馬縱馬進退自如，又引車向右掉轉車身。 與君王一起馳向雲夢澤，賽一賽誰先誰後顯本領。 君王親手發箭射獵物，卻怕射中青兕有禍生。 黑夜之後紅日放光明，時光迅速流逝不肯停。 水邊高地蘭草長滿路，這條道已遮沒不可尋。 清澈的江水潺潺流，岸上有成片的楓樹林。 縱目望盡千里之地，春色多麼引人傷心。 魂啊回來吧，江南堪哀難以忘情！

朱晦菴：《招魂》者，宋玉之所作也。古者人死，則使人以其上服升屋，履危北面而號曰：「皋，某復」遂以其衣三招之而下以覆屍。此《禮》所謂「復」。而說者以爲招魂復魂，又以爲盡愛之道而有禱祠之心者，蓋猶冀其復生也。如是而不生，則不生矣，於是乃行死事。此製禮者之意也。而荊楚之俗，乃或以是施之生人，故宋玉哀閔屈原無罪放逐，恐其魂魄離散而不復還，遂因國俗，託帝命，假巫語以招之。以禮言之，固爲鄙野，然其盡愛以致禱，則猶古人之遺意也。是以太史公讀之而哀其志焉。若其譎怪之談，荒淫之志，則昔人蓋已誤其譏於屈原，今皆不復論也。 劉彥和《文心雕龍·辨騷》：《招魂》……，耀豔而深華。 陸仲昭：（《招魂》）文極刻畫，然鬼斧神工，人莫窺其下處 楊升菴《丹鉛雜錄·卷八》：楚辭《招魂》一篇，……其辭豐蔚穠秀，先驅枚馬，而後繮班揚，千古之希聲。 孫礦：（《招魂》）構法奇，撰語麗，備談怪說，瑣陳縷述，務窮其變態，自是天地間瑰瑋文字。 方儀衛《昭昧詹言》：吾讀屈子他篇，未暇悉淪；竊以創意創格造言，未有詭於《招魂》者也。 蔣驥《山帶閣注楚辭》卒章：「魂兮歸來哀江南」乃作文主旨，其餘皆幻設耳。哀江即汨羅所在，招魂歸此，蓋即《懷沙》之意。 梁任公：（《招魂》）實全部《楚辭》中最酣肆最深刻之作。