楚辭 · 九章 · 其二 · 涉江

奇服：奇偉的服飾，是用來象徵自己與衆不同的志向品行的。 衰：懈怠，衰減。 鋏（jiá）：劍柄，這裏代指劍。長鋏即長劍。 陸離：長貌。 切雲：當時一種高帽子之名。 崔嵬：高聳。 被：同“披”，戴着。 明月：夜光珠。 璐：美玉名。 莫餘知：即“莫知餘”，沒有人理解我。 方：將要。 高馳：遠走高飛。 顧：回頭看。 虯：無角的龍。 驂：四馬駕車，兩邊的馬稱爲驂，這裏指用螭來做驂馬。 螭（chī）：一種龍。 重華：帝舜的名字。 瑤：美玉。 圃：花園。“瑤之圃”指神話傳說中天帝所句的盛產美玉的花園。 英：花朵。 玉英：玉樹之花。 南夷：指屈原流放的楚國南部的土著。夷，當時對周邊落後民族的稱呼，帶有蔑視侮辱的意思。 旦：清晨。 濟：渡過。 湘：湘江。 乘：登上。 鄂渚：地名，在今湖北武昌西。 反顧：回頭看。 欸（āi）：嘆息聲。 緒風：餘風。 步馬：讓馬徐行。 山皋：山岡。 邸：同“抵”，抵達，到。 方林：地名。 舲（líng）船：有窗的小船。 上：溯流而上。 齊：同時並舉。 吳：國名，也有人解爲“大”。 榜：船槳。 汰：水波。 容與：緩慢，舒緩。 “淹回水而疑滯”句：船徘徊在迴旋的水流中停滯不前。淹，停留；回水，迴旋的水。 枉陼：地名，在今湖南常德一帶。陼，同“渚”。 辰陽：地名，在今湖南辰溪縣西。 “苟餘心其端直兮，雖僻遠之何傷”句：如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒遠的地方，對我又有什麼傷害呢？苟，如果；端，正；傷，損害。 “入漵浦餘儃佪兮，迷不知吾所如”句：進入漵浦之後，我徘徊猶豫，不知該去哪兒。漵浦，漵水之濱；儃佪，徘徊。如，到、往。 杳：幽暗。 冥冥：幽昧昏暗。 狖（yòu）：長尾猿。 幽晦：幽深陰暗。 “霰雪紛其無垠兮”句：雪下得很大，一望無際。霰，雪珠；紛，繁多；垠，邊際。 “雲霏霏而承宇”句：陰雲密佈，瀰漫天空。霏霏，雲氣濃重的樣子；承，瀰漫；宇，天空。 終窮：終生困厄。 接輿：春秋時楚國的隱士，即《論語》所說的“楚狂接輿”，與孔子同時，佯狂傲世。 髡（kūn）首：古代刑罰之一，即剃髮。相傳接輿自己剃去頭髮，避世不出仕。 桑扈：古代的隱士，即《論語》所說的子桑伯子，《莊子》所說的子桑戶。 臝：同“裸”。桑扈用臝體行走來表示自己的憤世嫉俗。 “忠不必用兮，賢不必以”句：忠臣賢士未必會爲世所用。以，用。 伍子：伍子胥，春秋時吳國賢臣。逢殃：指伍子胥被吳王夫差殺害。吳王夫差聽信伯嚭的讒言，逼迫伍員自殺。 比干：商紂王時賢臣，一說紂王的叔伯父，一說是紂王的庶兄。傳說紂王淫亂，不理朝政，比干強諫，被紂王剖心而死。 菹醢（zūhǎi）：古代的酷刑，將人跺成肉醬。此二字極雲比干被刑之慘酷。 皆然：都一樣。 董道：堅守正道。 豫：猶豫，踟躇。 “固將重昏而終身”句：必定將終身看不到光明。重，重複；昏，闇昧。 “鸞鳥鳳皇，日以遠兮”句：賢者一天天遠離朝廷。鸞鳥、鳳凰，都是祥瑞之鳥，比喻賢才。 “燕雀烏鵲，巢堂壇兮”句：比喻小人擠滿朝廷。燕雀、烏鵲，比喻諂佞小人；堂，殿堂；壇，祭壇。 露申：一做“露甲”，即瑞香花。 辛夷：一種香木，即木蘭。 林薄：草木雜生的地方。 腥臊：惡臭之物，比喻諂佞之人。 御：進用。 芳：芳潔之物，比喻忠直君子。 薄：靠近。 陰陽易位：比喻楚國混亂顛倒的現實。 當：合。 懷信：懷抱忠信。 佗傺：惆悵失意。 忽：恍惚、茫然。

《九章·涉江》是戰國時期楚國詩人屈原晚年的作品。此詩可分爲五段。第一段述說自己高尚理想和現實的矛盾，闡明這次涉江遠走的基本原因；第二段敘述一路走來，途中的經歷和自己的感慨；第三段寫進入漵浦以後，獨處深山的情景；第四段從自己本身經歷聯繫歷史上的一些忠誠義士的遭遇，進一步表明自己的政治立場；第五段批判楚國政治黑暗，邪佞之人執掌權柄，而賢能之人卻遭到迫害。全詩寫景抒情有機結合，比喻象徵運用嫺熟，體現了詩人高超的藝術水平。

我自幼就喜歡這奇偉的服飾啊，年紀老了愛好仍然沒有減退。腰間掛着長長的寶劍啊，頭上戴着高高的切雲帽。身上披掛着珍珠佩戴着美玉。世道混濁沒有人瞭解我啊，我卻高視闊步，置之不理。坐上駕着青龍兩邊配有白龍的車子，我要同重華一道去周遊仙境。登上崑崙山啊喫那玉的精英，我要與天地啊同壽，我要和日月啊同樣光明。 可悲啊，楚國沒人瞭解我，明早我就要渡過長江和湘水了。在鄂渚登岸，回頭遙望國都，對着秋冬的寒風嘆息。讓我的馬慢慢地走上山崗，讓我的車來到方林。坐着船沿着沅水向上遊前進啊！船伕們一齊搖槳划船。船緩慢地不肯行進啊，老是停留在迴旋的水流裏。清早我從枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰陽。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有何妨？ 進入漵浦我又遲疑起來啊，心裏迷惑着不知我該去何處。樹林幽深而陰暗啊，這是猴子居住的地方。山嶺高大遮住了太陽啊，山下陰沉沉的並且多雨。雪花紛紛飄落一望無際啊，濃雲密佈好像壓着屋檐。可嘆我的生活毫無愉快啊，寂寞孤獨地住在山裏。我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。 接輿剪去頭髮啊，桑扈裸體走路。忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。伍子胥遭到災禍啊，比干被剁成肉泥。與前世相比都是這樣啊，我又何必埋怨當今的人呢！我要遵守正道毫不猶豫啊，當然難免終身處在黑暗之中。 尾聲：鸞鳥、鳳凰，一天天遠去啊；燕雀、烏鵲在廳堂和庭院裏做窩啊。露申、辛夷，死在草木叢生的地方啊；腥的臭的都用上了，芳香的卻不能接近啊。黑夜白晝變了位置，我生得不是時候啊。我滿懷着忠信而不得志，只好飄然遠行他方。

王逸《楚辭章句》：此章言己佩服殊異，抗志高遠，國無人知之者，徘徊江之上，嘆小人在位，而君子遇害也。 汪瑗《楚辭集解》：“此篇言己行義之高潔，哀濁世而莫我知也。欲將渡湘沅，入林之密，入山之深，寧甘愁苦以終身，而終不能變心以從俗，故以“涉江”名之，蓋謂將涉江而遠去耳。 洪興祖《楚辭補註》：此章言己佩服殊異，抗志高遠，國無人知之者，徘徊江之上，嘆小人在位，而君子遇害也。 王夫之《楚辭通釋》：《涉江》，自漢北而遷於湘沅，絕大江而南也。此述被遷在道之事。山川幽峭，灘磧險遠，觸目興懷。首言己志行之貞潔、謀國之遠達而不見知。次引義命以自安。而終之以君之不明、奸邪誤國。此雖欲強自寬抑而有所不能。所怨者非一己之窮困也。 馬茂元《楚辭選》：本篇是屈原晚年的作品。首句“年既老”可證。篇中敘寫渡江而南，浮沅水西上，獨處深山的情景，故以“涉江”名篇。 姜亮夫《屈原賦校注》：此章言自陵陽渡江而入洞庭，過枉陼、辰陽入漵浦而上焉，蓋紀其行也。發軔爲濟江，故題曰《涉江》也，……文義皆極明白，路徑尤爲明晰。