佔詞說：“你有中正之道而無偏頗之行。”
他說：“國君可思念而不可仰仗。
關於“惜誦”二字，歷來有着各種不同的解釋。王逸《楚辭章句》說：“惜，貪也；誦，論也。”“言己貪忠信之道，可以安君，論之於心，誦之於口，至於身以疲病，而不能忘。”洪興祖《楚辭補註》說：“惜誦者，惜其君而誦之也。”朱熹《楚辭集註》說：“惜者，愛而有忍之意。誦，言也。”“言始者愛惜其言，忍而不發，以致極有憂愍之心。”王夫之《楚辭通釋...
林家驪 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
楚辭 · 九章 · 其一 · 惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所非忠而言之兮，指蒼天以爲正。
令五帝以折中兮，戒六神與向服。
俾山川以備禦兮，命咎繇使聽直。
謁忠誠以事君兮，反離羣而贅肬。
忘儇媚與背衆兮，待明君其知之。
言與行其可跡兮，情與貌其不變。
故相臣莫若君兮，所以證之不遠。
吾誼先君而後身兮，羌衆人之所仇。
專惟君而無他兮，又衆兆之所讎。
一心而不豫兮，羌不可保也。
疾親君而無他兮，有招禍之道也。
思君其莫我忠兮，勿忘身之賤貧。
事君而不貳兮，迷不知寵之門。
忠何罪組遇罰兮，亦非餘心之所志。
行不羣以巔越兮，又兆衆之所咍。
紛逢尤以離謗兮，謇不可釋；
情沉抑而不達兮，又蔽而莫之白。
忳鬱邑餘侘傺兮，又莫察餘之中情。
固煩言不可結而詒兮，願陳志而無路。
退靜默而莫餘知兮，進號呼又莫吾聞。
申侘傺之煩惑兮，中悶瞀之忳忳。
昔餘夢登天兮，魂中道而無杭。
吾使厲神佔之兮，曰：“有志極而無旁”。
“終危獨以離異兮？”曰：“君可思而不可恃。
故衆口其鑠金兮，初若是而逢殆。
懲於羹而吹齏兮，何不變此志也？
欲釋階而登天兮，猶有曩之態也。
衆駭遽以離心兮，又何以爲此伴也？
同極而異路兮，又何以爲此援也？
晉申生之孝子兮，父信讒而不好。
行婞直而不豫兮，鯀功用而不就。”
吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。
九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。
矰弋機而在上兮，罻羅張而在下。
設張闢以娛兮，願側身而無所。
欲儃佪以幹傺兮，恐重患而離尤。
欲高飛而遠集兮，君罔謂汝何之？
欲橫奔而失路兮，堅志而不忍。
背膺牉以交痛兮，心鬱結而紆軫。
檮木蘭以矯蕙兮，糳申椒以爲糧。
播江離與滋菊兮，願春日以爲糗芳。
恐情質之不信兮，故重著以自明。
矯茲媚以私處兮，願曾思而遠身。
詩集
註解
惜誦：惜，痛也。誦：論，猶進諫。
致愍（mǐn）：招致禍患。
所非：古代誓詞的習慣用語。非：一本作“作”，形近而誤。
五帝：即五方神：東方太皞，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。折中：中正公平。
六神：說法不一。王逸謂即六宗之神，洪興祖注引《孔叢子》謂六宗爲四時、寒暑、日、月、星、水旱。
俾（bǐ）：使。山川：指名山大川之神。備禦：陪侍，此謂陪審。
贅肬（yóu）：肉瘤，多餘的肉。蔣驥《山帶閣注楚辭》：“如贅肉之無所用，而爲人所憎也。”
忘：“亡”的誤字，無。儇（xuān）媚：輕佻諂媚。背衆：違背衆人。
誼：同“義”。
羌：楚地方言，發語詞。仇：怨。一本“仇”下有“也”字。
惟：思，想。
讎（chóu）：同“仇”，指仇敵。一本“讎”下有“也”字。
志：意料。
巔越：殞墜，跌跤。
咍（hāi）：楚地方言，譏笑。
白：一本“白”下有“也”字。
鬱邑：鬱悶不快的樣子。侘（chà）傺（chì）：失意的樣子。
瞀（mào）：心緒煩亂。忳（tún）忳：愁悶的樣子。
杭：通“航”，指渡船。
厲神：大神，主殺罰，此指身附厲神的巫。
極：窮，至。旁：輔佐。
殆：危險。
曩（nǎng）：向，以往。
駭遽（jù）：驚駭遑遽。
伴：侶。
申生：春秋時晉獻公之子。獻公聽信後妻驪姬的讒言，逼死申生。
婞（xìng）直：剛直。
作忠：爲忠，盡忠心。造怨：結怨。
九折臂而成醫：謂多次折臂，積累了醫治的經驗，自己也就成醫生了。《左傳》：“三折肱知爲良醫。”
矰（zēng）、弋（yì）：均爲繫着絲繩的短箭。機：機括，這裏用作動詞，作發射解。
側身：置身。
遠集：遠遁。
橫奔：亂跑。失路：不行正道。
牉（pàn）：分。
檮（chóu）：斷木。一本“檮”作“搗”。“搗”，舂。矯：揉碎。
滋：栽種、培植。
情質：真情本性。信：同“伸”。
曾思：重思，一再思考。
簡介
《九章·惜誦》是戰國末期楚國詩人屈原的作品。此詩名取自篇首二字，作者以痛惜的心情，追憶敘述了自己因直言進諫而遭讒被疏之往事。全詩語言真摯生動，樸素自然，以細膩的筆調描摹了抒情主人公的意志活動和感情衝突，直抒胸臆，想像豐富，洋溢着濃郁的浪漫主義色彩。
佳句
- 所非忠而言之兮，指蒼天以爲正。
- 思君其莫我忠兮，勿忘身之賤貧。
- 故衆口其鑠金兮，初若是而逢殆。
- 九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。
- 惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
翻譯
痛心啊，由於進諫而招來不幸，我要傾訴心中的激情和怨情。
如果我的話不是出於忠誠啊，我願上指蒼天讓他來作證。
讓五方神帝來公平裁決吧，我願面對六宗神祇把事理說清。
請山川衆神都來聽證做陪審啊，命法官皋陶把是非曲直判明。
我竭盡忠誠來侍奉君王啊，反被小人看作是多餘的瘤腫。
我不懂奉迎諂媚而惹惱小人啊，只有等待明君體察我的衷情。
我的一言一行都有跡可查啊，我表裏如一從不變更。
所以考察臣子沒有比得上君王的啊，因爲這種考察在眼前就可得到印證。
我堅守人生道義是先君後己，竟然被衆人怨恨仇視。
我心中思念的只有君王您啊，衆人卻把我當做仇敵。
我忠誠專一毫不遲疑，可結果卻不能保全自己。
我極力地親近君王別無他想，卻成了招災惹禍的根基！
爲君王着想沒人比我更忠心啊，我竟然忘卻了自己人微才疏。
侍奉君王我從不三心二意啊，根本不知什麼取寵邀幸的門路。
忠心有何罪竟遭懲罰啊，這真是我心中從未意想到。
行爲不同俗隨流就要跌跤，還要受到羣小的譏諷嗤笑。
一連串的責怪，不斷的誹謗啊，真使我愁腸百結不平難消！
心情鬱郁難以傾訴啊，君王受矇蔽忠心難剖。
心頭愁悶失意潦倒啊，又有誰理解我心頭的苦惱。
本來有說不完的話卻無法投寄啊，我願陳述心志卻無路使君王知曉。
隱退沉默吧，可誰又明白我呢？上前呼喊吧，可誰又聽我的呼號？
一再的失意使我心煩意亂啊，滿懷的愁緒呵，難寫難描。
從前我曾夢中飛遊蒼天啊，魂悠悠中途遇河卻無渡船。
我請大神替我占卜啊，他說：“你有大志可惜無外人助援。”
“難道我就終將孤獨被君王疏遠？”他說：“可以爲君王着想卻不可依仗。
因爲衆口一詞可以把黃金熔化啊，當初你就是這樣忠誠才遭受到危險。
被湯燙過的人見到涼菜也要吹氣，爲什麼你不把初衷改變改變？
想不用天梯就打算登天，你的態度一絲沒改還像從前。
衆人害怕你，不與你同心同德，爲什麼會和你做伴？
雖同事一君但你們路途各異，爲什麼會給你助援？
晉國的申生是個孝子啊，父親把他逼死就是聽信了讒言。
鯀爲人剛直不活轉，他的功業因此不得實現。”
我聽說盡忠君王容易與人結怨，對此我毫不在意以爲是誇大。
手臂多次折傷的人可能成良醫，如今我才明白這話一點兒不差。
如今這個世道，天上利箭橫飛，地上張羅設網。
處處暗設機關陷害君王，哪裏有我立足容身的地方。
我徘徊不去以求留在君王身旁啊，又怕更大的禍患落在頭上。
我想抽身遠走高飛啊，又怕君王誣我說：“你背叛我，要去什麼地方？”
想放棄正路像小人那樣亂竄啊，可我一向心堅志專又不忍心。
我的前胸和後背就像裂開一樣啊，我心頭鬱悶難舒，絞痛難忍。
搗碎木蘭，揉碎蕙草啊，舂碎申椒做乾糧。
再播種下江離栽上菊花啊，待到春天做成乾糧芬芳。
唯恐我的真情得不到表達啊，所以三番五次表明衷腸。
保持自己的美德，離羣索居吧，我反覆想過隱身遠藏。
賞析
評價
明代汪瑗《楚辭集解》：“大抵此篇作於讒人交構，楚王造怒之際，故多危懼之詞，然尚未放逐也。”
清代屈復《楚辭新注》：“此篇即《離騷》‘餘固知謇謇之爲患兮，忍而不能捨也’之意。通篇只有兩段，首兩句總起，末四句總結。”
清代蔣驥《山帶閣注楚辭》：“蓋原於懷王見疏之後，復乘間自陳，而益被讒致困，故深自痛惜，而發憤爲此篇以白其情也。”
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