八聲甘州 · 讀諸葛武侯傳

甘州：唐教坊曲名。《唐書·禮樂志》：“天寶間樂曲，皆以邊地爲名，若涼州、甘州、伊州之類。”
諸葛武侯：即諸葛亮（181年9月17日—234年10月8日），字孔明，中國三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名的政治家、軍事家、書法家、散文家、發明家。徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。
隆中：古隆中已有1800年曆史。因諸葛亮“躬耕隴畝”、劉備“三顧茅廬”，引發《隆中對策》，被世人稱爲智者搖籃，三分天下的策源地。
禾黍戰悲風：禾黍顫粟於秋風中。
徐庶：元直，潁川陽翟（今河南禹州）人。漢末三國時期人物，本名福，後因爲友殺人而逃難，改名徐庶。
龐統：179年－214年），字士元，三國時劉備帳下謀士，官拜軍師中郎將。才智與諸葛亮齊名，人稱“鳳雛”。
東荊西益：荊、益二州。
取奇功：出其不意的攻佔方式，這裏是誇耀諸葛亮的功績。
雜耕渭上：諸葛亮的最後一次北伐，據武功五丈原與魏將司馬懿對壘。魏軍堅壁不出，諸葛亮即分兵屯田於渭水兩岸，和當地居民雜處而耕，作爲久駐之計。
一星飛墮：這裏用的暗喻，就是流行墜落代表一個人死亡。這裏指諸葛亮之死。
一曹三馬：“一曹三馬”，“曹”當作“槽”。《晉書。宣帝紀》載曹操夢三馬同食一槽。自魏齊王曹芳，司馬懿與二子司馬師、司馬昭相繼執掌魏國軍政大權，誅殺異已，孤立曹氏。至昭子司馬炎時，竟篡魏自立，改國號爲“晉”。
蛟龍：蛟龍就是中國傳說中的水龍，由於蛟龍常被人們目擊，而應爲人知，蛟棲息在湖淵等聚水處，也會悄悄地隱居在離民家很遠的池塘或河流的水底。隱棲在池塘與河川的蛟龍，一般會被稱作“潛蛟”。
出師一表：即《出師表》，它是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對後主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。
乾坤：乾坤，八卦中的兩卦，乾爲天，坤爲地，乾坤代表天地。
牛鬥：指牛宿和鬥宿。傳說吳滅晉興之際，牛鬥間常有紫氣。雷煥告訴尚書張華，說是寶劍之氣上衝於天，在豫東豐城。張華派雷爲豐城令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。張華被誅後，失所持劍。後雷煥子持劍過延平津，劍入水，但見兩龍各長數丈，光彩照人。見《晉書．張華傳》。後常用以爲典。
遇草堂翁：杜甫曾於公元760年（唐肅宗上元元年）避難入蜀，在成都西郊的浣花溪畔營構草堂，前後居住長達三年之久，故以“草堂翁”命名。

《八聲甘州·讀諸葛武侯傳》是宋代詞人王質的詞作。此詞是作者讀《三國志·蜀書·諸葛亮傳》後的感受，對諸葛亮未能完成統一大業表示極度遺憾。

經過隆中，斜陽下的桑麻綠油油的，秋風高歌，非常淒涼。假如世上沒有徐庶則一定沒有龐統，這些夭折的英雄們。本來謀劃攻取荊門，靜靜等待他們的戰功。在慄地中轉悠了一圈，竟然發現沒有了道路。
當年在渭地屯兵的諸葛，忽然一顆彗星降落，他的一切的謀劃都成了空談。曹氏大權被司馬氏家掌握，司馬氏集團如蛟龍之逢雲雨，順順當當地發展壯大。欣賞出師表這樣光彩照人，牛氣沖天的作品。等過了數千年之後，我在草廬旁憑弔，看到堂前有一老翁。

著名古典文學專家周汝昌曾點評此詩：此篇在宋詞中雖然算不得上乘之作，且將諸葛亮與劉備的相遇歸結爲純粹的歷史偶然性（全靠徐庶等推薦），並過分誇大其“一身系天下安危”的歷史作用（設想如天假斯人以永年，司馬氏集團便不得崛起），猶未能擺脫封建時代的知識分子所無法擺脫的歷史唯心主義的“英雄史觀”；但詞筆一絲不苟，敘事井井有序，剪裁史料能做到披沙揀金，提綱挈領，要言不煩，理性的思考與感情的揮發互爲理志，抽象的議論與形象的描繪交相輝映，仍不失爲一篇傑作。尤其值得稱道者，以自己秋日過隆中造訪臥龍故里起光，以杜甫春日在成都憑弔侯祠堂作結，時代一宋一唐，季節或秋或春，地點在襄在蜀，人物爲己爲杜，不無差異，但緬懷諸葛亮其人其事則一也，緬懷其人其事時之心情則一也，首尾呼應，一脈相通。