入彭蠡湖口

彭蠡湖：即今江西鄱陽湖。彭蠡湖口：即今鄱陽湖口，長江與鄱陽湖在九江附近與相接。
倦：厭倦。水宿：棲住於水中的船上。此句意謂厭倦了水上長途旅行。
具論：詳細述說。
驟：急疾。回合：聚合；匯合。此言風浪拍打在洲島上。圻（qí）岸：曲岸。崩奔：水流衝激堤岸而奔湧。
狖（yòu）：長尾猿。
浥（yì）：溼。馥（fù）：香氣濃郁。芳蓀：香草名。此句說露水沾在芳蓀的葉子上，散發出濃郁的香氣。
屯：聚集。
千念二句：各種感慨日夜纏繞在心頭。
石鏡、松門：山名，二山都近鄱陽湖口。李善《文選注》引張僧鑑《潯陽記》曰：“石鏡山，東有一圓石，懸崖明淨，照人見形。”又引顧野王《輿地志》曰：“自入湖三百三十里，窮於松門。東西四十里，青松徧於兩岸。”
三江：《尚書·禹貢》：“三江既入。”鄭玄注：“三江分於彭蠡，爲三孔，東入海。”
九派：潯陽的別稱。即今江西九江。上二句說古代關於三江、九派說法已成往事，其中的玄理也無從知曉。
靈物：珍奇神異之物。吝珍怪：惜其珍奇怪異之狀。
祕精魂：隱藏其精神魂魄。二句說江湖中本來有很多神異之物，但都不顯現出來。
金膏：道教傳說中的仙藥。滅明光：韜光而不顯現。
水碧：玉的一種，又稱碧玉。《山海經》：“耿山多水碧。”輟：停止。流溫：指水玉溫潤。二句說此江中有金膏、水碧，然都滅其明光，止其溫潤而不見。
千里曲：曲名，即《千里別鶴》曲。蔡邕《琴操》：“商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲爲改娶，牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其憤懣。故曰《別鶴操》。鶴一舉千里，故名《千里別鶴》也。”
弦絕：曲終。李善《文選注》說：“言奏曲冀以消憂，弦絕而念逾甚。故曰‘徒作’也。”

《入彭蠡湖口》是晉宋之際詩人謝靈運創作的一首山水詩。此詩作於前往臨川途中由長江入彭蠡湖口時。詩中細緻地描寫了入彭蠡湖口的經過與所見的景物。面對彭蠡湖，詩人看到靈異不顯，異人隱跡，暗喻賢人隱世之理，故最後發出“弦絕念彌敦”之嘆。全詩意境疏朗高遠，筆致趨於跳蕩，用典不露痕跡，情景理融爲一體，顯示出山水詩進一步脫略玄言詩影響的歷史進程。

我對日復一日的水行客宿已經厭倦，因爲風潮變幻不定，莫可理究，兇險難測。彭蠡水波濤奔流，時而遇到洲島，立刻遽分兩股，急轉猛合，又衝撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起來，奔流而下。沿途，有時乘月夜遊，聆聽哀怨的猿啼，溼露而行，賞玩芳草的濃香；有時晨起遠眺，近處晚春秀野，碧綠無際，遠處蒼巖高峙，白雲如聚。我想憑藉與寥夜清晨靜景的對晤，來參透這冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐靜思默想，於是攀登懸崖，登上了石鏡山；牽蘿扳葉，進入了松門頂。訪異探祕，登高遠望，然而三江九派，先哲的記載，已成難以追尋的故事；滄海桑田，這千變萬化的自然之理，更難以考究。如今靈物異人已惜其珍藏，祕其精魂；金膏仙藥，溫潤水玉，早已滅其明光，輟其流溫。對於這顛顛倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里別鶴》曲。突然斷絃一聲，萬籟俱寂，唯有那無盡愁思在江天迴盪。

方回：“靈物”“異人”以下，又歸宿於仙道。“千里曲”，想當時有此琴操，徒作此曲，而仙靈不接，所以弦雖絕而心徒悲也。大抵以恍惚爲宗，要爲不近人情，胸中亦別無十分道理也。（《文選顏鮑謝詩評》卷三）
王夫之：抉微挹秀，無非至者，華淨之光，遂掩千秋。（《古詩評選》）
吳淇：舍舟而崖，遠入松門而望，三江九派歷歷矣。“事”者，古人之事蹟，如大禹九江既入之績之類。然事既往矣，熟爲繼之？“理”者，即康樂後詩所蘊之“真”，（指《登江中孤嶼》中的“蘊真誰爲傳”句），如古聖觀河而作圖，臨洛而作書，皆因其理。其理空存，誰是作者？故靈物吝珍怪而不出，異人祕精魄而不見，金膏之明光已滅，水碧之流久綴。所謂天地閉、賢人隱之時也。所以徒作思歸之曲，轉令憂念益甚耳。（《六朝選詩定論》）