策林一·興五福，銷六極

 《策林》是唐代詩人白居易於元和元年（806年） 參加制科考試前，獨自擬作的75篇文章。分別就與中唐時務密切相關的八方面問題進行了深入系統的探討，即：爲君爲聖之道、施政化民之略、求賢選能之方、整肅吏治之法、省刑慎罰之術、治軍御兵之要、矜民恤情之核、禮樂文教之功等，體現了白居易的早期政治思想。

“五福六極”是《尚書·洪範》中的概念。周武王滅商後，向箕子請教治國之道。箕子答以“洪範九疇”，其第九條爲“向用五福，威用六極”，就是用五福勸勉臣民，用六極懲戒罪惡。這“五福六極”代表了人生的五種美好和六種不幸。五福:一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極:一曰兇、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。

《策林》採用君臣問對的形式，在回答皇上“思欲銷六極，致五福”的提問時，白居易提出了“善除害者察其本，善理疾者絕其源”的觀點。意思是善於消除災害的人，先查找災害的根由；善於治療疾病的人，先斷絕疾病的源頭。並進一步申論道：“欲紓人之憂，先念憂之所自；欲救人之病，先思病之所由。知所自以絕之，則人憂自弭（mǐ，消除）也；知所由以去之，則人病自瘳（chōu，病癒）也。”將消除災害與治療疾病進行類比論證：“善除害者察其本”，就是“防患於未然”；“善理疾者絕其源”，就是“上醫治未病”。二者同此一理，可相參證。

《興五福，銷六極》探討了國君、人民和天地的關係。指出“君得其中，則人得其所；人得其所，則和樂生焉”，“君人之心不和，則天地之氣不和；天地之氣不和，則萬物之生不和”，從正反兩方面分析了三者之間相輔相成的關係。