登永嘉綠嶂山詩

綠嶂山：在永嘉城北，一名青嶂山，上有大湖。
裹糧：準備好食物。
仗輕策：拿起輕便的手杖。
懷遲：猶逶迤，迂迴曲折貌。
幽室：石室，山洞。此指風景清幽之地。
行源：溯流而上，向溪流的源頭前進。
徑：小路。
距陸：到上岸處。
情未畢：意謂沿溪而遊的興致還十分濃厚。
澹瀲（dànliàn）：水波微微動盪的樣子。
結：凝結。
團欒（luán）：猶檀欒。竹秀美貌，這裏指代竹。
潤霜質：謂竹性耐寒，經霜愈見青翠光潤。
澗（jiàn）委：澗水彎曲。
水屢迷：謂因爲澗流彎曲，故屢屢不辨水流的去向。
林迥（jiǒng）：叢林深遠。
眷（juàn）：眷顧，細細觀看。
顧：回顧，回頭看。
奄昏曙（shǔ）：謂從早到晚，一會兒就過去了。
蔽翳（bìyì）：指山岩和林木的最隱蔽幽深之處。
周悉：完全熟悉。
蠱（gǔ）上：指《易經·蠱卦》上九。句用《易·蠱》“上九，不事王侯，高尚其事”之意，意謂雖然身在仕途，但卻不爲所累。
履二：指《易經·履卦》九二。此句用《易·履》“九二，履道坦坦，幽人貞吉”之意，說明在永嘉太守任上優遊的樂趣。
貞吉：謂人能守正道而不自亂則吉。
幽人：指隱者，詩人自稱。
坦步：安然地步行。
頤（yí）阿：應諾與呵責，指善良與罪惡。或謂頤阿即伊我，你我之間，借指不事王侯的隱士和凡夫俗子。
何端：有何區別。這句意謂頤阿之間本來相差很遠，但在老子看來，卻並沒有多少區別。
寄抱一：將思想感情寄託於玄理。抱一，道家謂專精固守不失其道。一，指道。
恬如：恬靜和智慧。
繕（shàn）性：即涵養本性之意。以上二句概括《莊子·繕性》篇的主要思想，說明自己已經得到本性的自然，達到物我合一的境界。

這首詩雖然多了一個語言晦澀乏味的“玄言尾巴”，但它不僅模山範水方面極爲生動、清新，而且對於遊歷的過程、時間，地點、心情，都交待得明白清晰，表現出一種登涉之趣。因此，讀者讀這首詩，仍然會在不知不覺中跟隨着詩人攀巖泛流，徜徉於山光水色之中，從而獲得與大自然交感會通的審美上的愉悅。謝靈運的山水詩多采取紀遊的寫法。其章法結構，大抵是先紀遊，繼寫景，最後興情悟理。此詩即採取這種井然的推展次序。

準備好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上風景清幽之地。
沿着小路向溪流的源頭越走越遠，到了上岸的地方沿溪而遊的興致還十分濃厚。
水波微微動盪的樣子凝結成孤寒的姿色，竹子經霜愈見青翠光潤。
澗水彎曲故屢屢不辨水流的去向，叢林深遠岩石也越來越密。
朝西看密林中漏下的落日餘光斑斑駁駁令人懷疑可能已是夜晚，再向東看，巖壁上隱現出昏黃的月色，又使他懷疑是夕陽正在沉落。
從早到晚，一會兒就過去了，山岩和林木的最隱蔽幽深之處都已經完全熟悉了。
雖然身在仕途，但卻不爲所累，在永嘉太守任上游玩其樂無窮，人能守正道而不自亂則吉。
我自己經常安然地步行，都難以與綿邈的高尚相匹敵。
頤阿之間本來相差很遠，但在老子看來，卻並沒有多少區別。
恬靜和智慧既然已經有了，涵養本性就是從此處變現出來的。