孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七節 · 四
王曰：“吾惛，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。”
曰：“無恆產而有恆心者，惟士爲能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可爲也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。
“今之制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？
“王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。”
詩集
註解
惛：神志不清，思想混亂。是：這。 恆產：長久經營的產業。恆心：堅定不變的信念。 放：放蕩。闢：同“僻”，與“邪”同義。侈：不依制度，胡行亂爲。 罔：同“網”，作動詞用，陷害。 制：規定，訂立制度、政策。 仰：上。俯：下。畜：養。 樂歲：豐年。凶年：荒年。 驅：驅使。“之善”的“之”：往，向。輕：易。 惟：僅只。不贍（shàn）：不足，不及。奚暇：怎麼顧得上。
簡介
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佳句
- 是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。
- 謹詳序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
翻譯
齊宣王說：“我糊塗，不能達到這種境地啊。希望先生幫助我，明明白白地教導我。我雖然不聰明，但請讓我試一試。” 孟子說：“沒有固定的財產卻有堅定的心志，只有士階層能做到。至於老百姓，要是沒有固定財產，也就不會有堅定的心志了。一旦沒有堅定的心志，就會胡作非爲，什麼都幹。等到犯了罪去懲罰他，這就等於張網捕捉老百姓。哪能有仁德的君王在位，卻陷害百姓的呢？所以賢能的君主統治，規定百姓的產業，一定讓他們向上可贍養父母，向下可養活老婆孩子。收成好時能一年到頭喫飽飯，收成不好的年頭不至於餓死。這之後再引導他們追求善，老百姓也就容易聽從了。現在管理國家，弄得老百姓上不能贍養父母，下不能養活老婆孩子，收成好了受苦，收成不好難免餓死。活命都還來不及，哪有閒功夫講求禮義呢？ “大王如要試一試，何不從根本處入手呢？五畝大的宅院，房前屋後種植桑樹，五十歲的人就能穿上絲綢了。雞狗豬等家畜不失時機地畜養起來，七十歲的人就能喫上肉了。百畝大的農田，不去妨礙農夫適時耕種，八口人的家庭就可以免於飢餓了，認認真真地辦學校，反覆用孝悌的道理來教導子弟，鬚髮斑白的老人就不必揹着或頂着重物在路上行走了。老年人都有綢緞穿，有肉喫，老百姓餓不着，凍不着，這樣還不能使天下歸服的，是從沒有過的事。”
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