孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第四節
彭更問曰：“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？”
孟子曰：“非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜受堯之天下，不以爲泰，子以爲泰乎？”
曰：“否。士無事而食，不可也。”
曰：“子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕爲仁義者哉？”
曰：“梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之爲道也，其志亦將以求食與？”
曰：“子何以其志爲哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”曰：“食志。”
曰：“有人於此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？”曰：“否。”
曰：“然則子非食志也，食功也。”
詩集
註解
彭更：孟子弟子。 傳（zhuàn）食：轉食。泰：過分，過甚。 通功易事：各個不同的職業互通有無。羨（xiàn）：剩餘。 梓、匠：即梓人、匠人，指木工。輪：輪人，制車輪的人。輿：輿人，制車廂的人。 待：持，扶助。 墁（màn）：牆壁上的塗飾。
簡介
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佳句
- 非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜受堯之天下，不以爲泰。
翻譯
彭更問（孟子）道：“跟隨其後的車子有幾十輛，跟從其後的人有幾百人，從這個諸侯國喫到那個諸侯國，這是不是太過分了？” 孟子說：“如果不符合原則，那就一筐飯也不從別人那裏接受；如果符合原則，那麼，舜接受堯的天下，也不以爲過分——你認爲過分嗎？” 彭更說：“不。士人不幹活而喫白食，是不可以的。” 孟子說：“你如果不讓各種行當互通有無，交換成果，用多餘的來補充不足的，農民就有多餘的糧食，婦女就有多餘的布帛；你如果讓他們互通有無，那麼，木匠和車工就都可以從你那裏得到喫的。這裏有個人，在家就孝敬父母，在外就尊敬長輩，嚴守着古代聖王的道義，等待將來的讀書人發揚光大，卻不能從你那裏得到喫的，你爲什麼看重各類工匠、車工而輕視遵行仁義的人呢？” 彭更說：“工匠和車工，他們的動機就是謀飯喫；君子爲實行道義而做的事情，他們的動機也是謀飯喫嗎？” 孟子說：“你爲什麼要論動機呢？如果他們對你有功勞，可以給喫的就給他們喫的好了。而且你是爲了報答動機給飯喫？還是爲了報答功勞給飯喫？” 彭更說：“報答動機。” 孟子說：“有人在這裏，毀壞屋瓦，在新刷的牆上亂畫，他的動機是謀飯喫，那你給他飯喫嗎？” 彭更說：“不。” 孟子說：“那麼，你就不是根據動機，而是根據所做事的功勞給飯喫的了。”
評價
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