本篇採自《艾子後語》。這是一篇諷刺性的笑話，揭露和嘲笑了相面者的騙人伎倆。作者採用的方法，是以他可笑的言行來戳穿他的謊言。先寫他大言不慚地吹噓自己是鬼谷子之高足弟和唐舉的受業師，實際上卻連一點本事也沒有。相面不論其驗否，都是要預言未來的禍福吉凶的，而他卻是等待和觀察已有的事實，然後根據事實來瞎編胡謅。齊王的話無情地揭破了他的騙局：“此已驗之禍，請勿言。”這樣的騙子，作者在標題中卻稱他爲“神相”，這...
周先慎 · 明清小說鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第四節
宋牼將之楚，孟子遇於石丘。曰：“先生將何之？”
曰：“吾聞秦楚構兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之，二王我將有所遇焉。”
曰：“軻也請無問其詳，願聞其指。說之將何如？”
曰：“我將言其不利也。”
曰：“先生之志則大矣，先生之號則不可。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅於利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅於利也。爲人臣者懷利以事其君，爲人子者懷利以事其父，爲人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅於仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅於仁義也。爲人臣者懷仁義以事其君，爲人子者懷仁義以事其父，爲人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”
詩集
註解
宋牼（kēng）：也叫宋鈃（jiān）、宋榮，宋國人，戰國時期著名學者，齊宣王時曾在稷下學宮遊學。石丘：地名。
構兵：交戰。構，交合，連接。
指：意向，大意。
大：有美意。古今大、強、高、快、長等均有美意。號：提法，說法。
終：盡，全，都的意思。
佳句
- 懷利以相接，然而不亡者，未之有也。
- 懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。
翻譯
宋牼要到楚國去，孟子在石丘遇到他，孟子說：“您要到哪兒去？”
宋牼回答說：“我聽說秦國和楚國要開戰，我要去面見楚王勸說他罷兵。假如楚王不聽的話，我就去面見秦王勸他罷兵。這兩個國君總會有一個聽我話的。”
孟子說：“我不想問您詳細情況，願聽聽你的大意。您打算怎樣去勸說他們呢？”
宋牼回答說：“我打算說說交戰的不利之處。”
孟子說：“您的志向是很好的，然而您的提法卻行不通。您用利來勸說秦王、楚王，秦王、楚王因爲有利可圖而歡喜，於是終止軍事行動，這樣的話，軍隊的將士就會爲休戰而高興，從而喜歡利。做臣子的，懷着利益之心去侍奉他的君主，做兒子的懷着利益之心去侍奉他的父親，做弟弟的懷着利益之心去侍奉他的兄長，這就會導致君臣、父子、兄弟之間最終都會拋棄仁義，懷着利益之心交往，在這種情況下國家不滅亡的，還沒有過。您若以仁義去勸說秦王、楚王，秦王、楚王喜歡仁義而高興，於是撤除軍隊，這會使軍隊將士高興休兵，進而喜歡仁義。做臣子的懷着仁義之心去侍奉他的君主，做兒子的懷着仁義之心去侍奉他的父親，做人弟弟的懷着仁義之心去侍奉兄長，這會使君臣、父子、兄弟去除求利的念頭，而懷着仁義之心交往，這樣卻不能統一天下，是不曾有過的。爲什麼一定要談到‘利’呢？”
賞析
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