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孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第六節

淳于髡曰:“先名實者,爲人也;後名實者,自爲也。夫子在三卿之中,名實未加於上下而去之,仁者固如此乎?”
孟子曰:“居下位,不以賢事不肖者,伯夷也;五就湯,五就桀者,伊尹也;不惡污君,不辭小官者,柳下惠也。三子者不同道,其趨一也。一者何也?曰:仁也。君子亦仁而已矣,何必同?”
曰:“魯繆公之時,公儀子爲政,子柳、子思爲臣,魯之削也滋甚。若是乎賢者之無益於國也!”
曰:“虞不用百里奚而亡,秦穆公用之而霸。不用賢則亡,削何可得與?”
曰:“昔者王豹處於淇,而河西善謳;綿駒處於高唐,而齊右善歌;華周、杞梁之妻善哭其夫,而變國俗。有諸內必形諸外。爲其事而無其功者,髡未嘗睹之也。是故無賢者也,有則髡必識之。”
曰:“孔子爲魯司寇,不用,從而祭,燔肉不至,不稅冕而行。不知者以爲爲肉也。其知者以爲爲無禮也。乃孔子則欲以微罪行,不欲爲苟去。君子之所爲,衆人固不識也。”
                

詩集

註解

淳于髡(kūn):人名。姓淳于,名髡,齊國人。
三卿:在孟子所處時代,一般指上卿、亞卿和下卿。名實未加於上下:指未建立功業,未曾兼濟;上指國君,下指百姓。
公儀子:即公儀休。子柳:即泄柳,春秋時魯國人。
王豹:齊人,擅長歌唱。河西:黃河以西,指衛地。謳:歌唱。
綿駒:齊人,擅長歌唱。高唐:地名,故址在今山東禹城西南。
華周:也叫華旋,齊國人。杞梁:春秋時期齊國大夫。
燔(fán)肉:祭肉。燔,通“膰”。稅(tuō)冕:脫掉祭祀時戴的禮帽。稅,通“脫”,冕是祭祀時戴的禮帽。

簡介

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佳句

  • 君子之所爲,衆人固不識也。

翻譯

淳于髡說:“把名聲功業看得很重的人,是爲了濟世救民,不很看重名聲功業的人,是爲了獨善其身。您是齊國三卿之一,有關上助君王、下救百姓的名聲、功業都沒有,就要離開齊國,仁者難道原本就是這樣的嗎?”
孟子說:“身處卑賤的地位,不以自己賢能之身侍奉無德之君,這是伯夷;五次前往商湯那裏,又五次前往夏桀那裏的,這是伊尹;不厭惡污濁之君,不拒絕做個小官的人是柳下惠。這三個人的處世之道並不相同,但大方向是一致的。這一致的東西是什麼呢?應該說就是仁。君子做到仁就可以了,爲什麼一定要處處相同呢?”
淳于髡說:“魯穆公的時候,公儀子執政,子柳、子思當大臣,魯國的國土削減得更厲害了。像這樣,賢德的人對國家沒有什麼好處。”
孟子說:“虞國不任用百里奚,因而亡國,秦穆公重用百里奚,因而稱霸。不任用賢人就會導致滅亡,想要勉強支撐都是做不到的。”
淳于髡說:“從前王豹住在淇水邊的時候,住在河西的人都善於唱歌,綿駒住在高唐,齊國西部的人都善唱歌,華周、杞梁的妻子擅長哭夫,因而改變了國家的民俗。裏面存在的東西,一定會體現在外面。做某種事,卻不見功效的,我從未見過。因此說,是沒有賢人;有的話,我一定會知道他。”
孟子說:“孔子做魯國司寇的時候,不被重用,跟隨君主祭祀,祭肉沒有送到他這裏,於是沒顧上摘掉祭祀時戴的禮帽,就離開了。不瞭解孔子的人以爲他是爲了祭肉的緣故,瞭解孔子的人認爲他是爲了魯君的失禮而離開的。至於孔子,他就是想要擔點小罪名離開,不想隨便走掉。君子所做的事,普通人本來就不能瞭解。”

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