官街鼓

官街鼓：長安城大街上的鼓聲，用以報時和戒夜。《舊唐書》：“日暮，鼓八百聲而門閉。五更二點，鼓自內發，諸街鼓承振，坊市門皆啓。鼓三千撾，辨色而止。”據《馬周傳》載：“先是京城諸街，每至晨暮，遣人傳呼以警衆。周遂奏諸街置鼓，每擊以警衆，令罷傳呼，時人便之。” 隆隆：指鼓聲。轉日：指太陽昇起。 月出：指月亮上升。 漢城：西漢建都長安，故稱長安爲“漢城”。黃柳：剛發嫩芽的春柳。這句暗示改朝換代，新帝登基，什物更換。 柏陵：指帝王陵墓。帝王陵地常植松柏，故稱。飛燕：漢成帝皇后趙飛燕。香骨：指趙氏的屍骨。 磓（duī）：敲擊，這裏是消磨之意。日長白：指無盡的白晝。 孝武：漢武帝劉徹。秦皇：秦始皇嬴政。二人都是著名的信神仙求長生的帝王。 從：伴隨。翠發：黑髮，指年輕。蘆花色：像蘆花般的白髮，指年老。 中國：指京都長安。 天上葬神仙：意指求仙者的虛妄。 漏：漏壺，古代的計時器。相將：相與，相伴，相隨。

《官街鼓》是唐代詩人李賀創作的一首七古。此詩前六句寫鼓聲朝朝暮暮響不停，催轉日月，草木生長、人之老死的正常現象，以及追求長生的秦始皇、漢武帝的老死，諷刺昔日帝王講神仙、求長生的愚妄。後四句寫人生變化生髮，人的頭髮由黑變白，更言神仙也會老死，從根本上否定追求長生，迷信神仙的愚蠢行爲。全詩構思奇巧，語言警拔，筆涉幽冥，意境幽冷，以鼓聲之不斷喻宇宙之長存、歷史之無限，用以對比人生，抒發其深沉的人生感慨。

拂曉，隆隆的鼓聲催促着太陽的運行，傍晚，隆隆的鼓聲催促月亮的上升。 京城裏，嫩黃的春柳映照着剛更換的新簾，趙飛燕的香骨久已埋葬在皇陵。 鼓聲錘碎了千百年的漫長時光，秦皇漢武也不能再聽到這官街的鼓響。 任由您翠黑的頭髮變作蘆花般模樣，只有鼓聲與終南山一起廝守京城，日久天長。 就是天上也幾次三番埋葬過神仙，只有這鼓聲與漏聲此起彼落，永遠迴盪。

明代高棅《唐詩品彙》：劉雲：神奇至於仙，極矣；獨屢言仙死。不怪之怪，乃大怪也。 明代黃淳耀《黎批黃評李長吉集》卷四：神仙可死，而漏聲不絕，極意形容。 清代王琦《李長吉歌詩匯解》：人少髮色翠黑，老則白如蘆花，由少而老，人人如是。乃有人獨欲長生，與南山並壽，守此中國而不死。豈知神仙不死之說，本是虛誕之辭，雖或可以祛病延年，終有死期，豈能如漏聲之日夜相將而無斷絕乎？ 清代姚文燮《昌谷集註》：此譏求仙之非也。日月循環，鼓聲相續，故長安猶是。漢城黃柳，新簾飛燕，已成黃土。使如秦皇、孝武在時，遽言磓碎千年白日，勢必使翠發變爲蘆花之白，猶與共南山之壽以守此中國也。其實秦皇死，孝武復死，漏聲相續之下，亦不知斷送多少萬乘之君矣。 近代高步瀛《唐宋詩舉要》：黃雲：神仙可死，而漏聲不絕，極意形容（末二句下）。吳雲：此首最警悍。 現代錢鍾書《談藝錄》：謂仙壽長而有盡，不如宇宙之無窮。袁中郎《瓶花齋集》卷四《過黃粱祠》第二首雲：“不脫陰區苦奈何，仙官塵侶不爭多。人間惟有李長吉，解與神仙作輓歌。”殆指此耶。