《潛溪詩眼》：古人律詩亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠……「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。」夫人感極則悲，悲定而後喜。忽聞大盜之平，喜唐室復見太平，顧視妻子，知免流離，故曰「卻看妻子愁何在」；其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰「漫展詩書喜欲狂」；從此有樂生之心，故曰「白日放歌須縱酒」；於是率中原流寓之人同歸，以青春和暖之時即路，故曰「青春作伴好還鄉」。言其道塗則曰「欲從巴峽穿巫峽」，言其所歸則曰「便下襄陽到洛陽」此蓋曲盡一時之意，愜當衆人之情，通暢而有條理，如辯士之語言也。
《詩藪》：老杜好句中迭用字，惟「落花遊絲」妙極。此外，如……「便下襄陽向洛陽」之類，頗令人厭。
《杜臆》：說喜者雲喜躍，此詩無一字非喜，無一字不躍。其喜在「還鄉」，而最妙在束語直寫還鄉之路，他人決不敢道。
《唐詩快》：寫出意外驚喜之況，有如長比放流，駿馬注坡，直是一往奔騰，不可收拾。
《杜詩說》：杜詩強半言愁，其言喜者，惟《寄弟》數首，及此作而已。言愁者使人對之慾哭，言喜者使人對之慾笑。蓋能以其性情，達之紙墨，而後人之性情，類爲之感動故也。使舍此而徒討論其格調，剽擬其字句，抑末矣。
《義門讀書記》：如龍。二泉雲：後半喜之極，故言之澤。
《杜詩解》：「愁何在」妙。平日我雖不在妻子面前愁，妻子卻偏要在我面前愁，一切攢眉淚眼之狀，甚是難看。「漫捲詩書」妙，身在劍外，惟以詩書消遣過日，心卻不在詩書上。
《初白庵詩評》：由淺入深，句法相生，自首至尾，一氣貫注，似此章法，香山以外罕有其匹。
《杜詩詳註》：顧宸曰：杜詩之妙，有以命意勝者，有以篇法勝者，有以俚質勝者，有以倉卒造狀勝者。此詩之「忽傳」、「初聞」、「卻看」、「漫捲」、「即從」、「便下」，於倉卒間，寫出欲歌欲哭之狀，使人千載如見。朱瀚曰：「涕淚」，爲收河北；狂喜，爲收河南。此通章關鍵也。而河北則先點後發，河南則先發後點，詳略頓挫，筆如游龍。又地名凡六見，主賓虛實，累累如貫珠，真善於將多者。
《繭齋詩談》：一氣如注，並異日歸程一齊算出，神理如生，古今絕唱也。
《唐宋詩醇》：驚喜溢於字句之外，故其爲詩，一氣呵成，法極無跡。末聯撒手空行，如懶殘履衡嶽之石，旋轉而下，非有伯昏瞀人之氣者不能也。
《唐詩別裁》：一氣流注，不見句法字法之跡。對結自是落句、故收得住。若他人爲之，仍是中間對偶，便無氣力。
《讀杜心解》：八句詩，其疾如飛。題事只一句，餘俱寫情。得力全在次句。於情理，妙在逼真，於文勢，妙在反振。三、四，以轉作承，第五，乃能緩受，第六，上下引脈，七、八，緊申「還鄉」，生平第一首快詩也。
《杜詩鏡銓》：結聯，毛西河雲，即實從歸途一直快數作結，大奇。且兩「峽」兩「陽」作跌宕句，律法又變。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：
陳德公曰：所謂狂喜，其中生氣莽溢行間，結二尤見踊躍如鶩。作詩有氣，豈在字句爭妍？
《讀杜私言》：「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳」，純用倒裝，在起手猶難。
《杜詩集評》：李因篤雲：轉宕有神，縱橫自得，深情老致，此爲七律絕頂之篇。律詩中當帶古意，乃致神境。然崔顥《黃鶴樓》以散爲古，公此篇以整爲古，較崔作更難。
《杜詩言志》：看他八句一氣渾成中，細按之卻有無限妙義，直是情至文生。
《唐詩繹》：通首一氣揮灑，曲折如意。
《峴傭說詩》：「劍外忽傳收薊北」，今人動筆，便接「喜欲狂」矣。忽拗一筆雲：「初聞涕淚滿衣裳」，以曲取勢。活動在「初聞」兩字，從「初聞」轉出「卻看」，從「卻看」轉出「漫捲」，纔到喜得「還鄉」正面，又不遽接「還鄉」，用「白首放歌」一句墊之，然後轉到「還鄉」。收筆「巴峽穿巫峽」、「襄陽下洛陽」，正說還鄉矣，又恐通首太流利，作對句鎖之。即走即守，再三讀之，思之，可悟俯仰用筆之妙。
《近體秋陽》：白首不能放歌，要須縱酒而歌，還鄉無人作伴，聊請青春相伴，對法整而亂，亂而整（「還鄉」句下）。一氣注下，格律清異。
《全唐風雅》：寫喜意真切，愈樸而近（「漫捲詩書」句下）。自然是喜意流動得人，結復何等自然。喜願之極，誠有如此，他語不足易也。
