漁家傲

漁家傲：詞牌名，又名《漁歌子》、《漁父詞》等。有用以作“十二月鼓子詞”者。《清真集》入“般涉調”。明蔣氏《九宮譜目》入“中呂引子”。作爲曲調，原是用於佛曲、道曲。宋·吳曾《能改齋漫錄·卷二·〈事始·八相太常引〉》：“而南方釋子作《漁父》、《撥棹子》、《漁家傲》、《千秋歲》唱道之辭。”《漁家傲》詞牌創調者當爲北宋範文正。《樂府紀聞》：“張志和自稱‘煙波釣徒’，願爲浮家泛宅，往來苕霅（TiáoZhà）間，作《漁歌子》。”按張志和所作“西塞山前白鷺飛”一詞，亦名《漁父詞》，其調之曲拍，不傳於後世。而唐宋詞人，又多有《漁家樂》之作，其爲描寫漁人生活之詞則同。至範希文乃有本調之創，題義蓋與《漁家樂》無二致也。《東軒筆錄》雲：“範文正守邊日，作《漁家傲》樂歌數曲，皆以‘塞下秋來’爲首句，頗述邊鎮之勞苦。歐陽公嘗呼爲‘窮塞王’之詞。及王尚書素出守平涼。文忠亦作《漁家傲》一首以送之。”是此調之創自希文，已可證明；惟所詠則漸涉於泛耳。按此調始自晏同叔，因詞有“神仙一曲漁家傲”句，取以爲名。如杜安世詞三聲叶韻，蔡申道詞添字者，皆變體也。外有《十二個月鼓子詞》，其十一月、十二月起句俱多一字。歐陽永叔詞雲：“十一月，新陽排壽宴。十二月，嚴凝天地閉。”歐陽原功詞雲：“十一月，都人居暖閣。十二月，都人供暖箑。”此皆因月令，故多一字，非添字體也。 星河：銀河。 轉：《歷代詩餘》作“曙”。 帝所：天帝居住的地方。 天語：天帝的話語。 殷勤：關心地。 路長：屈原《離騷》：“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”之意。 日暮：屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。 嗟（jiē）：慨嘆。 “學詩謾有驚人”句：檃括杜甫句：“語不驚人死不休”。謾有，空有。 九萬里：《莊子·逍遙遊》中說大鵬乘風飛上九萬里高空；鵬，古代神話傳說中的大鳥。 蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船。古人以蓬根被風吹飛，喻飛動。 吹取：吹得。 三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳爲仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時就被風吹開，終無人能到。蓬萊，又稱蓬壺。

此詞寫夢中海天溟濛的景象及與天帝的問答，隱寓對社會現實的不滿與失望，對理想境界的追求和嚮往。作者把真實的生活感受融入夢境，以浪漫主義的藝術構思，夢遊的方式，奇妙的設想，傾述隱衷，寄託情思。全詞打破了上闋寫景下闋抒情或情景交錯的慣常格局，以故事性情節爲主幹，以人神對話爲內容，實現了夢幻與生活、歷史與現實的有機結合，用典巧妙，景象壯闊，氣勢磅礴，音調豪邁，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

天濛濛，晨霧濛濛籠雲濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂彷彿又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問道：你可有歸宿之處？ 我回報天帝說：路途漫長又嘆日暮時不早。學作詩，枉有妙句人稱道，卻是空無用。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊！請千萬別停息，將這一葉輕舟，載着我直送往蓬萊三仙島。

黃蘇《蓼園詞選》：渾成大雅，無一毫釵粉氣。 梁任公《藝蘅館詞選》：此絕似蘇辛派，不類《漱玉詞》中語。