《鞏溪詩話》:岑參《寄杜拾遺》雲:「聖朝無闕事,自覺諫書稀:退之《贈崔補闕》雲:「年少得途未要忙,時清諫疏尤宜罕。」皆謬承荀卿「有所從,無諫諍」之語,遂使阿諛軒佞用以藉口。以是知凡造意立言,不可不預爲天下後世慮。
《唐詩廣選》:「白髮」二語,託興堪詠。
《唐詩直解》:寫得雍容,有體有度,與子美《左掖》詩相敵。
《唐詩歸》:譚雲:伊、呂之言(「自覺」句下)。鍾雲:勿忽作頌聖諛語(「自覺」句下)。
《唐詩訓解》:首二句言同朝不同曹者。結有體。
《唐詩歸折衷》:吳敬夫雲:多少規諷,寓於渾厚之中。
《唐詩觀瀾集》:氣格蒼渾,詞旨溫遠,探得古人贈言之義,直堪與少陵旗鼓相當。
《唐詩別裁》:下半自傷遲暮無可建白也。感嘆語以迴護出之,方是詩人之旨。
《一瓢詩話》:岑嘉州「聖朝無闕事,自覺諫書稀」,正謂闕事甚多,不能診縷上陳,託此微詞。後人不察其心,至有以奸諛目之,亦屬恨事。
《網師園唐詩箋》:婉而多風。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》:陳德公曰:摩詰五律能備諸言,嘉州各篇惟工美雋,顧其賦分自天,姿韻絕俗,與王並配,豈有閒言。非有他警,而句字矜琢,體韻安雅,讀之令人矜浮之氣俱盡,豈非移情盛音也!汪獻公曰:結筆猶是溫然。
《瀛奎律髓匯評》:陸貽典:落句有含蓄。何義門:第七反言之,末句自省之詞。「自覺」者,問心常有自負也,故是少陵同調語。「花落」則君子漸消,「鳥飛」則智士先去,是皆諫臣所不容坐視者也。句句有兩層。紀昀:子美以建言獲譴,平時必多露圭角,此詩有規之之意,而但言自甘衰朽,浮沉時世,則詩人溫厚之旨也。五六寓意深微,末二句語尤婉至。聖朝既以爲無闕,則諫書不得不稀矣。非頌語,乃憤語也。或乃縷陳天束闕竄駁此句,殆不足與言詩。無名氏:腹聯煉沉思於五字,情景俱到。
《唐宋詩舉要》:吳曰:能茹咽懷抱於筆墨之外,所以爲絕調。