詠懷古蹟（其二）

搖落：凋殘，零落。 風流儒雅：指宋玉文采華麗瀟灑，學養深厚淵博。 “蕭條異代不同時”句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代，蕭條之感卻是相同。 故宅：江陵和歸州（秭歸）均有宋玉宅，此指秭歸之宅。空文藻：斯人已去，只有詩賦留傳下來。 雲雨荒臺：宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”遊高唐，夢一婦人，自稱巫山之女，臨別時說：“妾在巫山之陽，高丘之岨，旦爲行雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”陽臺，山名，在今重慶市巫山縣。 “最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。”句：意謂最感慨的是，楚宮今已泯滅，因後世一直流傳這個故事，至今船只經過時，舟人還帶疑似的口吻指點着這些古蹟。

此詩爲杜甫《詠懷古蹟》五首的第二首。詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇，後半則爲其生後所不平。詩是作者親臨實地憑弔後寫成的，因而體會深切，議論精闢，發人深省。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山雲雨，故宅荒臺，舟人指點的情景，都是詩人觸景生情，所抒發出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起，深刻地表現了主題。全詩鑄詞溶典，精警切實。有人認爲，杜甫之“懷宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也。”這種說法自有見地。

草木凋零是因知宋玉的悲傷，文采灑脫學問淵博可當我師。 遙想千秋往事不禁淚灑衣襟，我們雖不同世卻是同樣失意。 故居里你枉然留下斐然文采，巫山雲雨舊事難道只是說夢。 可嘆的是楚宮已經完全消失，有船伕指點遺蹟卻令人懷疑。

《杜臆》：玉悲“搖落”，而公雲“深知”，則悲與之同也。故“悵望千秋”，爲之“灑淚”；謂玉蕭條於前代，公蕭條於今代，但不同時耳。不同時而同悲也……知玉所存雖止文藻，而有一段靈氣行乎其間，其“風流儒雅”不曾死也，故吾願以爲師也。 《杜詩詳註》：（“悵望千秋”一聯）二句乃流對。此詩起二句失粘。 《唐音審體》：義山詩“楚天雲雨俱堪疑”從此生出。 《唐宋詩醇》：顧宸曰：李義山詩云：“襄王枕上元無夢，莫枉陽臺一段雲。”得此詩之旨。 《唐詩別裁》：謂高唐之賦乃假託之詞，以諷淫惑，非真有夢也。懷宋玉亦所以自傷。言斯人雖往，文藻猶存，不與楚宮同其泯滅，其寄概深矣。 《讀杜心解》：此下四首，分詠峽口古蹟也，俱就各人時事寄概……三、四，空寫，申“知悲”；五、六，實拈，申“吾師”。……結以“楚宮泯滅”，與“故宅”相形，神致吞吐，抬託愈高。 《杜詩鏡銓》：流水對，一往情深（“悵望千秋”二句下）。意在言外（“最是楚宮”二句下）。“亦”字承庾信來，有嶺斷雲連之妙。 《杜詩集評》：如此詩亦自“風流儒雅”。 《杜詩言志》：此第二首，則將自己懷抱與宋玉古事引爲同調。 《昭昧詹言》：一意到底不換，而筆勢迴旋往復，有深韻。七律固以句法堅峻、壯麗、高朗爲貴，又以機趣湊泊、本色自然天成者爲上乘。 《唐宋詩舉要》：吳曰：次首以宋玉自況，深曲精警，不落恆蹊，有神交千載之契。