詠懷古蹟（其四）

蜀主：指劉備。
永安宮：在今四川省奉節縣。
野寺：原注今爲臥龍寺，廟在宮東。
伏臘：伏天臘月。指每逢節氣村民皆前往祭祀。
祠屋：一作“祠堂”。

此詩爲杜甫《詠懷古蹟》五首的第四首，詩人稱頌了三國時劉備和諸葛亮的君臣關係，抒發了自己不受重用抱負難展的悲怨之情。作者借村翁野老對劉備諸葛亮君臣的祭祀，烘托其遺蹟之流澤。詩歌先敘劉備進襲東吳失敗而卒於永安宮，繼嘆劉備的復漢大業一蹶不振，當年的翠旗行帳只能在空山想象中覓得蹤跡，玉殿虛無縹緲，松杉棲息水鶴。歌頌了劉備的生前事業，嘆惋大業未成身先去，空留祠宇在人間的荒涼景象。最後贊劉備諸葛亮君臣一體，千百年受人祭祀，表達了無限敬意，發抒了無限感慨。

劉備出兵伐吳就駐紮在三峽，無奈戰敗歸來去世在永安宮。
昔日翠旗飄揚空山浩浩蕩蕩，永安宮湮滅在這荒郊野廟中。
古廟裏杉松樹上水鶴做了巢，每逢節令仍舉行隆重的祭祀。
丞相的祠廟就在先王廟臨近，君臣共同享受着禮儀和祭禮。	

《杜臆》：其四：詠先主祠。而所以懷之，重其君臣之相契也。……幸三峽而崩永安，直述而悲憤自見。
《杜詩解》：前解，首句如疾雷破山，何等聲勢！次句如落日掩照，何等蒼涼！虛想當年，四，實笑今日也。……「翠華」、「玉殿」，又極聲勢，「空山」、「野寺」，又極蒼涼。只一句中，上下忽變，真是異樣筆墨。
《義門讀書記》：先主失計，莫過窺吳，喪敗塗地，崩殂隨之；漢室不可復興，遂以蜀主終矣。所賴託孤諸葛心神不二，猶得支數十年之祚耳。此篇敘中有斷言，婉而辨，非公不能。
《讀杜心解》：三、四語意，一顯一隱，空山殿字，神理如是。五、六流水遞下。……結以「武侯」伴說，波瀾近便，魚水「君臣」，歿猶「鄰近」；由廢斥漂零之人對之，有深感焉。
《杜詩鏡銓》：曰「幸」曰「崩」，尊昭烈爲正統也。是《春秋》書法。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：起二便是峭筆。三、四低徊，憑弔備極迷離。五、六「巢」、「走」二字法高，而「走」字尤似出意。結腐而峭，筆可排山。
《唐詩箋註》：此詩似無詠懷意，然俯仰中有無限感慨。
《杜詩集評》：抑揚反覆，其於虛實之間，可謂躊躇滿志。
《杜詩言志》：此一首是詠蜀主。而己懷之所繫，則在於「一體君臣」四字中。蓋少陵生平，只是君臣義重，所恨不能如先主武侯之明良相際耳。
《昭昧詹言》：「古廟」二句，就事指點，以寓哀寂。山谷《樊侯廟》所出。
《唐宋詩舉要》：吳曰：先主一章，特以引起武侯。