詠懷古蹟（其五）

垂：流傳。 宇宙：兼指天下古今。 宗臣：爲後世所敬仰的大臣。 肅清高：爲諸葛亮的清風亮節而肅然起敬。 三分割據：指魏、蜀、吳三國鼎足而立。 紆（yū）：屈，指不得施展。 籌策：謀略。 雲霄一羽毛：凌霄的飛鳥，比喻諸葛亮絕世獨立的智慧和品德。 伊呂：指伊尹、呂尚。 蕭曹：指蕭何、曹參。 運：運數。 祚（zuò）：帝位。 復：恢復、挽回。 志決：志向堅定，指諸葛亮《出師表》所云“鞠躬盡瘁，死而後已”。 身殲：身死。

此詩爲杜甫《詠懷古蹟》五首的末篇。全詩以議論爲主，稱頌諸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。詩議而不空，句句含情，層層深入，蕩人胸襟、動爾情懷。

諸葛亮大名垂宇宙且萬古流芳，他清高的品性真令人無比敬仰。 三分天下是他苦心籌劃的結果，他猶如展翅高翔在雲霄的鸞鳳。 才華超絕與伊尹呂尚難分高下，指揮千軍萬馬非曹參蕭何能比。 漢朝的氣運已經衰落難以恢復，他意志堅決終因軍務繁忙殉職。

《後村詩話》：“……武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同。”又云“萬古雲霄一羽毛”，又云“伯仲之間見伊呂”。臥龍公沒已千載，而有志世道者，皆以三代之佐評之。如雲“萬古雲霄一羽毛”，如儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹爲不足道，此論皆自子美髮之。考亭、南軒近世大儒，不能發也。 《唐詩品彙》：劉雲：兩語氣概別，足掩上句之劣。知己語，贊孔明者不能復出此也（“伯忡之間”二句下）。 《四溟詩話》：七言絕律，起句借韻，謂之“孤雁出羣”，宋人多有之。寧用仄字，勿借平字，若子美“先帝貴妃俱寂寞”、“諸葛大名垂宇宙”是也。 《詞源辯體》：（杜甫）七言多稚語、累語，……“志決身殲軍務勞”……等句，皆累語也。胡元瑞雲：“子美利鈍雜陳，正變互出，後來沾溉者無窮，詿誤者亦不少”。 《杜臆》：通篇一氣呵成，宛轉呼應，五十六字多少曲折，有太史公筆力。薄宋詩者謂其帶議論，此詩非議論乎？ 《唐詩歸》：鍾雲：對法奇。又云：下句好眼！真不以成敗論古人（“伯仲之間”二句下）。 《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：通篇筆力議論，妙絕古今。中聯知己之語，千載神交。陸深曰：疏滷悲憤，無復繩墨可尋。周啓墮曰；……餘謂鼎足之業，武侯自視不過萬古雲霄中一羽毛之輕，故下雲：“伯仲伊呂”、“運失蕭曹”，意脈同甚聯屬。 《杜詩說》：此詩先表其才之挺出，後惜其志之不踐，武候平生出處，直以五十六字論定。 《杜詩解》：“羽毛”狀其“清”，“雲霄”狀其“高”也……前解慕其大名不朽，後解惜其大功不成。慕是十分慕，惜是十分惜。 《義門讀書記》：帶“跡”字（“宗臣遺象”句下）。直判定千年大公案，不特無一字無來處（“伯仲之間”二句下）。 《杜詩詳註》：“三分割據”，見時勢難爲；“萬佔雲霄”，見才品傑出。 《載酒園詩話又編》：如詠諸葛：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。言簡而盡，勝讀一篇史論。 《唐詩貫珠》：全是頌體。……有時流言三、四不對，不知起已對，此亦“偷春格”，而況氣蒼局大耶！ 《唐詩別裁》：“雲霄”、“羽毛”，猶鸞鳳高翔，狀其才品不可及也。文中子謂“諸葛武侯不死，禮樂其有興乎？”即“失蕭曹”之旨，此議論之最高者。後人謂詩不必著議論，非通言也。 《讀杜心解》：“宗臣”，一詩之頌；“伊呂”，一詩之的……八句一氣轉掉，言此“名垂宇宙”、“肅然清高”者，非所謂“宗臣”也哉？功業所見，紆策三分，居之特輕若一羽耳。……胸中拿定“運移漢祚”四字，便已識得帝統所歸。知前篇曰“幸”曰“崩”，及“翠華”、“玉殿”等字，不得浪下也。 《杜詩鏡銓》：四聯皆一揚一抑。對筆奇險（“萬古雲霄”句下）。二語確是孔明身分，具見論世卓識（“伯仲之間”二句下）。陳秋田雲：小視三分，抬高諸葛，一結歸之於天。識高筆老，而章法之變，直橫絕古今。 《唐詩成法》：此首通篇論斷，弔古體所忌，然未經人道過，故佳，若拾他人唾餘，便同土壤。 《杜詩言志》：此第五首，則詠武侯以自況。蓋第三首之以明妃自喻，猶在遭際不幸一邊，而此之以武侯自喻，則並其才具氣節而一概舉似之。 《唐宋詩舉要》：吳曰：前幅尤壯偉非常，淋漓獨絕。全篇精神所注在此，故以力結束。