羌村三首

“崢嶸赤雲西，日腳下平地”句：崢嶸，山高峻貌；這裏形容雲峯。赤雲西，即赤雲之西，因爲太陽在雲的西邊。古人不知地轉，以爲太陽在走，故有“日腳”的說法。這兩句是未到時的遠望。 “柴門鳥雀噪，歸客千里至”句：因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂“白頭拾遺徒步歸”，他曾向一個官員借馬，沒借到。“千里至”三字，辛酸中包含着喜悅。 “妻孥怪我在，驚定還拭淚”句：妻孥（nú），妻子和兒女。杜甫的妻子這時以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對於他的突然出現，仍不免驚疑，只是發愣，所以說“怪我在”。下句說，驚魂既定，心情復常，方信是真，一時悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動，是一個絕妙的鏡頭。 “世亂遭飄蕩，生還偶然遂”句：遂，是如願以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的內容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。 “鄰人滿牆頭，感嘆亦歔欷”句：歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。這些感嘆悲泣聲表現了父老們（鄰人）對於這位民族詩人的讚歎。 “夜闌更秉燭，相對如夢寐”句：夜闌，深夜。“更”讀去聲，夜深當去睡，今反高燒蠟燭，所以說“更”。這是因爲萬死一生，久別初逢，過於興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對，仍疑心是在夢中。 “晚歲迫偷生，還家少歡趣”句：晚歲，即老年。迫偷生，指這次奉詔回家。杜甫心在國家，故直以詔許回家爲偷生苟活。少歡趣，正因爲杜甫認爲當此萬方多難的時候卻待在家裏是一種可恥的偷生，所以感到“少歡趣”。“少”字有分寸，不是沒有。 “嬌兒不離膝：畏我復卻去”句，當在“畏”字讀斷，是上一下四的句法。這裏的“卻”字，作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因爲他們已發覺爸爸的“少歡趣”。金聖嘆雲：“嬌兒心孔千靈，眼光百利，早見此歸，不是本意，於是繞膝慰留，畏爺復去。” 憶昔：指上一年六七月間。 追涼：追逐涼爽的地方，即指下句。 “蕭蕭北風勁，撫事煎百慮”句：杜甫回來在閏八月，西北早寒，故有此景象。蕭蕭，兼寫落葉。撫，撫念。撫念家事則滿目淒涼，撫念國事則胡騎猖獗，因而憂心如焚。 賴：有全虧它的意思，要是再沒酒，簡直就得愁死。 糟牀：即酒醡。 注：流也，指酒。 “如今足斟酌，且用慰遲暮”句：這是預計的話，因爲酒還沒釀出。“足斟酌”是說有夠喝的酒。“且用慰遲暮”，姑且用它（酒）來麻醉自己一下吧。這只是一句話，並不是真心話。 正：一作“忽”。 鬥爭：爭鬥；搏鬥。一作“正生”。 柴荊：猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲爲雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經》說“雞棲於塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲於樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂“黃河流域養雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟雲卿復歸劉顥宅宿宴飲散因爲醉歌》末雲“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作於將曉時，而云“庭樹雞鳴”，尤足爲證。驅雞上樹，等於趕雞回窩，自然就安靜下來。 問：問遺，即帶着禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶着酒來看杜甫，所以說“問我”。 榼（kē）：酒器。濁清，指酒的顏色。 苦辭酒味薄：是說苦苦地以酒味劣薄爲辭。苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面並說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。苦，一作“莫”。黍（shǔ），黍子，今北方謂之黃米。 兵革：一作“兵戈”，指戰爭。 童：一作“郎”。 請爲父老歌：一來表示感謝，二來寬解父老。但因爲是強爲歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。“艱難”句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出於艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這裏可以看到人民的品質對詩人的感化力量。 “歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”句：杜甫是一個“自比稷與契”“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對着這災難深重的“黎元”，而且自己還喝着他們的酒，不得不嘆，不得不仰天而嘆以至淚流滿面。

《羌村》是唐代偉大詩人杜甫創作的三首五言詩。這組詩是唐肅宗至德二載（公元757年）杜甫在左拾遺任上因上書援救房琯而觸怒唐肅宗，被放還鄜州羌村（在今陝西富縣南）探家時所作。三首詩內容各異，從三個不同的角度展現了杜甫回家省親時的生活片斷，客觀真實地再現了唐代安史之亂中黎民蒼生飢寒交迫、妻離子散、朝不保夕的悲苦境況。這三首詩蟬聯而下，構成了詩人的“還鄉三部曲”，也構成了一幅“唐代亂離圖”。

【其一】 西天佈滿重巒疊嶂似的紅雲，陽光透過雲腳斜射在地面上。 經過千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！ 妻子和孩子們沒想到我還活着，愣了好一會兒才喜極而泣。 在這兵荒馬亂的時候，能夠活着回來，確實有些偶然。 鄰居聞訊而來，圍觀的人在矮牆後擠得滿滿的，無不感慨嘆息。 夜很深了，夫妻相對而坐，彷彿在夢中，不敢相信這都是真的。 【其二】 人到晚年了，還感覺是在苟且偷生，但又迫於無奈，終日鬱鬱寡歡。 兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。 閒來繞樹漫步，往昔追隨皇帝的情景出現在眼前，可事過境遷，只留下遺憾和嘆息。 一陣涼風吹來，更覺自己報國無門，百感交集，備受煎熬。 幸好知道已經秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟牀汩汩滲出。 現在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧。 【其三】 成羣的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又鬥。 把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。 四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。 手裏都帶着禮物，從榼裏往外倒酒，酒有的清，有的濁。 一再解釋說：“酒味之所以淡薄，是由於田地沒人去耕耘。 戰爭尚未停息，年輕人全都東征去了。” 請讓我爲父老歌唱，在艱難的日子裏，感謝父老攜酒慰問的深情。 吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

宋·楊萬里《誠齋詩話》：五言古詩，句雅淡而味深長者，陶淵明、柳子厚也。如少陵《羌村》、後山《送內》，皆是一唱三嘆之聲。 明·鍾惺、譚元春《唐詩歸》：此三詩似詠生還之樂耳，以爲偶然，以爲意外，……流離死亡反是尋常事也。 清·何焯《義門讀書記》：俱似脫胎於陶。敘述家人及鄉鄰情景……彌哀婉而彌深厚。 清·仇兆鰲《杜詩詳註》：杜詩每章各有起承轉闔；其一題數章者，互爲起承轉闔。此詩首章是總起；次章上四句爲承，中四句爲轉，下四句爲闔。三章，上八句爲承中四句爲轉，下四句爲闔。 清·張謙宜《繭齋詩談》：《羌村》只是一真，遂兼衆妙。 清·浦起龍《讀杜心解》：三詩俱脫胎於陶。 清·王堯衢《古唐詩合解》：三首哀思苦語，悽惻動人。總之，身雖到家，而心實憂國也實境實情，一語足抵人數語。 清代施補華《峴傭說詩》：《羌村》三首，驚心動魄，真至板矣。陶公真至，寓於平澹；少陵真至，結爲沈痛；此境遇之分，亦情性之分。