這節經文爲《金剛經》序分中的通序部分。佛經一般都分序分、正宗分、流通分三部分。其中序分又分通序和別序兩類。所謂通序即諸經相通一致，皆需具備的內容，一般包括“如是”、“我聞”，以及說法的時間、法主、處所、聽衆等六種要素，佛家稱其爲“六成就”。在這段經文中，“如是”爲“信成就”，指阿難之信；“我聞”爲“聞成就”，指阿難所聞；“一時”爲“時成就”，指說此金剛般若之法的時間；“佛”爲“主成就”，指說法之主...
金剛經鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
如是我聞：如是，這樣；我聞，我聽說。我聽佛這樣說，表示經中的話都是佛親口說的，這是爲了增加佛經的可信度。
時：那時。
大比丘衆：比丘是梵語，即受了具足戒的男性僧侶，又名乞士。女性叫比丘尼。
千二百五十人：釋迦牟尼最初有六大弟子，即舍利子、迦葉三兄弟、目連尊者、耶舍長者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十個弟子。
世尊：對佛的尊稱，所謂佛爲三界之尊，三界是欲界、色界、無色界。
缽（bō）：僧人食具，通常用泥或鐵製成，圓形，略扁，小口，平底。
次第乞已：按順次挨家挨戶乞食。佛乞食是爲被乞食者種福，所以不能擇貧富，而要按順序來，即“次第”。
洗足：佛是光腳乞食的，所以回來要洗足。
敷座而坐：整理好座位打坐。
簡介
“法會因由”意爲本章的主要內容是法會召集的原因和背景，“分”相當於現在的“章”、“節”等。第一品講述了佛是一個平常的人，但在平凡的生活裏時時處處在修行，進入境界，穿衣，乞食，喫飯，洗足，敷座，都自然體現乞士的威儀，這就是後來禪宗所謂穿衣喫飯即是道，平常心即是道。
翻譯
我聽佛這樣說。那時，釋迦佛在舍衛國的祇樹給孤獨園，與一千二百五十個大比丘衆住在一起。到午時該喫飯了，世尊鄭重地披上袈裟，手持鉢盂，進入舍衛城中乞食。在城中按順序挨門挨戶化緣完畢，返回住處，喫完飯，收好袈裟和鉢盂，洗淨腳，整理好座位，然後打坐。
賞析
此節經文爲《金剛經》序分中的別序部分。所謂“別序”，是針對序分中第一部分即“通序”而言的，意即此中所敘內容雖爲序而有別於它經。根據其內容來說，也叫“發起序”。佛教將全部修持活動總結爲戒、定、慧“三學”，戒即戒律，防止身、口、意“三業”之不淨；定即禪定，指集中意念以觀悟佛理；慧即智慧，佛家稱之爲“般若”，它可使修持者體悟實相，獲得徹底解脫。三學缺一不可，其關係是戒能資定，由定生慧。據此，佛家認爲，該...
金剛經鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
完整注譯 PDF
將《金剛經 · 第一品 · 法會因由分》的原文、白話翻譯、註釋、創作背景整理成一份可列印的 A4 版本，方便離線閱讀與標註。