中呂 · 陽春曲 · 知幾

知幾：白樸《中呂·陽春曲》以“知幾”爲題者共四首，元曲中這種聲調格律完全相同的曲詞重複填寫，稱爲“重頭”。今選其中兩首。知幾（jī）：瞭解事物發生變化的關鍵和先兆。《易·繫辭下》：“幾者，動之微，吉之先見者也。君子見機而作，不俟終日。”幾：同“機”，預兆。 知榮：就是懂得“持盈保泰”的道理。知辱：就是要懂得“知足不辱”的道理。《老子·二十八章》：“知其榮，守其辱，爲天下谷。”緘口：閉口不言。《說苑·敬慎》：“孔子之周，觀於太廟，右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也。” 淹留：停留。屈原《離騷》：“時繽紛其變易兮，曾何足以淹留。” 貧煞：極其貧窮。此句化用元好問《阮郎歸》：“詩家貧煞也風流。” 酒困：謂飲酒過多，爲酒所困。詩困：謂詩思枯竭，終日苦吟。 吟魂：指作詩的興致，也叫“詩魂”。醉魂：指飲酒過度的精神狀態。 四時：一指春、夏、秋、冬四季。風月：指清風明月等自然景物。歐陽修《玉樓春》：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。” 天真：指沒有做作和虛僞、不受世俗影響的天性。

這兩首曲皆避世之詞，表現了白樸的處世態度和生活哲學。作者這樣安貧樂道、寄情詩酒、不問世事、明哲保身，既是個人生活旨趣，也同社會現實相關，正是這種黑暗高壓的時代，迫使他這樣的遺民看破榮辱、淡泊名利，自然也遠離世事。在曲中表達這種情懷的人，在元代曲家中比比皆是。

懂得榮耀與屈辱的道理，便緊閉嘴巴不多言；世間的是非曲直，只在心中默默點頭。姑且留在詩書之中，安然自得地度日。悠閒地拂袖旁觀，即使窮困潦倒，也依然有自己的風雅。 不因飲酒過量而困頓，便是為了吟詩苦思而勞神；常常被作詩的興致牽動，又被醉意纏繞。四季的清風明月相伴着我這閒散之身。做一個無所用處的人，靠詩與酒享受那純真的天性。