漢代樂府中也有《日出入》篇，它詠歎的是太陽出入無窮，而人的生命有限，於是幻想騎上六龍成仙上天。李白的這首擬作一反其意，認爲日出日落、四時變化，都是自然規律的表現，而人是不能違背和超脫自然規律的，只有委順它、適應它，同自然融爲一體，這才符合天理人情。這種思想，表現出一種樸素的唯物主義光彩。
詩凡三換韻，作者抒情言志也隨着韻腳的變換而逐漸推進、深化。前六句，從太陽的東昇西落說起，古代神話講，羲和每日趕...
王治芳 · 唐詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
註解
日出入行：樂府舊題。《樂府詩集·卷二十八》列於《相和歌辭·相和曲》，又在卷一《郊廟歌辭》中有漢之《日出入》古辭。
隈：山的曲處。
歷天又入海：一作“歷天又復入西海”。
元氣：中國古代哲學家常用術語，指天地未分前的混沌之氣，被認爲是最原始、最本質的因素。
“安得與之久徘徊”句：人怎能與日出日落一樣的長久呢？之：指前文所說的日出日落。
四運：即春夏秋冬四時。
汩沒：隱沒。
荒淫之波：指大海。荒淫，浩瀚無際貌。
羲和：傳說中爲日神駕車的人。
魯陽：《淮南子·冥覽訓》說魯陽公與韓酣戰，時已黃昏，魯援戈一揮，太陽退三舍（一舍三十里）。
大塊：自然天地也。《莊子·齊物論》：“夫大塊喻氣，其名爲風。”成玄英疏：“大塊者，造物之名，自然之稱也。”
溟涬：謂元氣也。
簡介
《日出入行》是唐代偉大詩人李白利用樂府古題創作的詩篇。此詩反用漢樂府古意，認爲人不能“逆道違天”，而要適應自然規律，表現出一種樸素的唯物主義思想，也充分展示了詩人的積極浪漫主義精神。全詩熔把敘事、抒情和說理於一爐，情中見理，理中寓情，顯得十分自如貼切，情理契合無間；詩篇採用了雜言句式，不拘一格，靈活自如，又或問或答，波瀾起伏，表達了深刻的哲理，具有論辯性和說服力。
佳句
- 草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。
- 誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然。
翻譯
太陽從東方升起，似從地底而來。它年復一年，日復一日，穿過天空，沒入海底。自古以來，從來如此。人不是元氣，怎能與太陽一樣地天長地久呢？花草不對春風的愛撫表示感謝，落葉也不對秋風的凋殘表示埋怨，哪裏有誰揮鞭驅趕着四時運轉呢？其實萬物的興衰旨由自然。羲和呀羲和，是誰要你載着太陽落入大海的？魯陽有什麼德行，竟能揮戈駐日？這些傳說逆道違天，實在是荒謬絕倫！我將要與天地合而爲一，浩然與元氣涅爲一體。
賞析
漢代樂府中也有《日出入》篇，它詠歎的是太陽出入無窮，而人的生命有限，於是幻想騎上六龍成仙上天。李白的這首擬作一反其意，認爲日出日落、四時變化，都是自然規律的表現，而人是不能違背和超脫自然規律的，只有委順它、適應它，同自然融爲一體，這才符合天理人情。這種思想，表現出一種樸素的唯物主義光彩。
詩凡三換韻，作者抒情言志也隨着韻腳的變換而逐漸推進、深化。前六句，從太陽的東昇西落說起，古代神話講，羲和每日...
王治芳 · 李白詩歌鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
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