偶題

杜甫這首《偶題》表達了杜甫晚年對詩歌創作的見解，帶有總結性質。所以王嗣奭《杜臆》說：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜詩》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留傳久遠，關係重大，如同曹丕說的“文章經國之大業，不朽之盛事”。下句“寸心知”是說對於文章，作者本人的理解感知最爲明白。這兩句詩雖是以議論入詩，但對仗工整，語言高度概括，而且切中肯綮，含蘊豐富，很有哲理性。

《歲寒堂詩話》：此少陵論文章也。夫“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂”，鳥可以輕議哉！
《藝圃擷餘》：少陵故多變態，其詩存深句，有雄句，有老句，有秀句，有麗句，有險句，有拙句，有累句，後世別爲家。持高於盛唐者，以其有深句、雄句、老句也；而終不失爲盛唐者，以其有秀句、麗句也。……其愈險愈老，正是此老獨得處，故不足難之；獨拙、累之句，我不能掩瑕，雖然，更千百世無能勝之者何？要曰無露句耳。其意何嘗不自高自任？然其詩曰：“文章千古事，得失寸心知。”曰：“新詩句句好，應任老夫傳。”溫然其辭，而隱然言外，何嘗有所謂吾道主盟代興哉？自少陵逗漏此趣，而大智大力者，發揮畢盡。
《杜臆》：此公一生精力，用之文章，始成一部《杜詩》，而此篇乃其自序也。《詩二百篇》備自有序，而此篇又一部《杜詩》之總序也。起來二句，乃一部《杜詩》所以胎孕者。“文章千古事”，便須有幹古識力爲之骨；而“得失寸心知”，則寸心具有千古。此乃文章家祕密藏，而千古立言之標準……自“經濟慚長策”至“秋水憶皇陂”，皆敘其漂盪之實與其漂盪之故，……而“緣情慰漂盪”，乃後半篇之總括也。
《義門讀書記》：詩體態（“前輩”二句下）。“懦家”疑“傳家”，謂乃祖審吉也。“騄驟”、“斫輪”等語，皆承此聯來（“法自”二句下）。詩源流，江左謂徐、庾、陰、何，鄴下謂建安也（“永懷”二句下）。
《杜詩詳註》：張{湝}曰：文章祕決，詩統源流，前半已道盡。曰“騷人”、曰“漢道”、曰“鄴中”、曰“江左”，存詩家歷代，各有體制可仿，後人兼採，原不宮過貶偏抑。公之所見甚大，所論甚正。太白則雲：“向從建安來，綺麗不足珍。”自晉人以下，未免一概抹倒矣。此詩是二段格，前半論詩文，以“文章千古事”爲綱領；後半敘境遇，以“緣情慰漂盪”爲關鍵。前段結雲：“漫作《潛夫論》，虛傳幼婦碑。”隱以千古事自期矣；後段結雲：“不敢要佳句，愁來賦別離。”仍以慰漂盪自解矣。其段落之嚴整，脈理之精細如此。
《繭齋詩談》：“前輩飛騰入，餘波綺麗爲。後賢兼舊列，歷代各清規。”此亦錯對法，交叉中文氣通利，文義分晰，所以爲難；若故意強紐，便不合格。
《龍性堂詩話初集》：少陵《偶題》雲：“前輩飛騰入，餘波綺麗爲。”自漢魏至齊梁，千餘年間，文章升降，評騭盡此二語。其曰：“車輪徒已斫，堂構借仍虧。”傷己之無賢嗣也。“漫作《潛夫論》，虛傳幼婦碑。”慨時之無知音也，此爲微詞雋旨最多，讀者當心知其意。
《唐宋詩醇》：“文章千古事，得失寸心知”。其識解可謂廣大精微；“前輩飛騰入，餘波綺麗爲。”則操觚祕要，覺陸機《文賦》爲繁，昔元稹爲甫志曰：“上薄《風》、《騷》，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞魯、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼文人之所獨專。”其推許誠不爲過，要未及此二十字之包括也。甫他詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”與此參觀而微會之，子美之能事，思過半矣。
《劍溪說詩》：“意愜關飛動，篇終接混茫”，劉須溪謂：即子美自道，良是。高、岑不足以當之。
《讀杜心解》：起二，立言心印，次二，總領派別。《騷》以該前，漢以統後。所包者廣，皆“前輩”也。“飛騰”而“入”，兼有“千古”；“餘波綺麗”，到底不懈。此中“舊例”、“清規”，俱宜大費窺尋矣。
《杜詩鏡銓》：首敘詩學，源流兼收，中自有區別，當與《戲爲六絕句》“別裁僞體”、“轉益多師”語參看。此嘆詩學莫傳（“漫作”二句下）。蔣弱六雲：前半說文章，後半說境遇，皆“寸心知”者。前語少而意括，後語詳而情綿，公一生心跡盡是矣。