後十九日覆上宰相書
二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：
向上書及所著文後，待命凡十有九日，不得命。恐懼不敢逃遁，不知所爲，乃復敢自納於不測之誅，以求畢其說，而請命於左右。
愈聞之，蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也。將有介於其側者，雖其所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介於其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然後往而全之也。雖有所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛髮，救之而不辭也。若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也！
愈之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火，其既危且亟矣；大其聲而疾呼矣，閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言於閣下者曰：“有觀溺於水而爇於火者，有可救之道而終莫之救也。”閣下且以爲仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。
或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者，誠其材能不足當吾賢相之舉耳。若所謂時者，固在上位者之爲耳，非天之所爲也。前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使、及防禦、營田諸小使等，尚得自舉判官，無間於已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進人者，或取於盜，或舉於管庫。今布衣雖賤，猶足以方於此。情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。
愈再拜。
詩集
註解
二月十六日：唐德宗貞元十一年（公元795年）二月十六日。 鄉貢：唐代由州縣考試合格後推選出來貢到尚書省參加進士考試的叫做“鄉貢進士”。 相公：對宰相的稱呼，“公”是推尊之辭。亦說官至宰相，必然封爲“公”，故稱“相公”。 向：以前，此指上次、前次（韓愈曾在十九天前的正月二十七日第一次上書宰相）。 著：作、寫。 待命：等待指示。 逃遁：逃走，此指離開。 不知所爲：不知道該怎麼辦。 復：再，又一次。 自納：自己招惹。 不測之誅：不可測度的責罰。誅，責備、責罰。 畢：完畢、盡。 左右：寫信時對對方的尊稱。 蹈水火：遭遇到水災、火災。蹈，踐踏，此指遭遇。 免：免除災害。 惟：只、僅僅。 將：表示假設之詞。 介乎其側：處在或接近他身旁。介，處於、接近。 苟：假如。 疾呼：急速地喊叫。 仁：作動詞，施以仁愛。 彼：那個。 往而全之：上前搭救保全他。 狂奔盡氣：快步奔跑使盡力氣。 濡（rú）：沾溼、潤澤。 焦：燒焦、被火燒。 辭：推卸。 是：這、這樣。 勢：形勢、趨勢。 誠：實在、的確。 強學力行：奮發學習，努力實踐。 有年：多年。 惟：想、考慮。 險夷：危險和安全。這句話的意思是，愚笨從不考慮道路的危險和平安。 息：停止。 既：已經。 亟（jì）。急迫。 抑（yì） 爇（ruò）：點燃、焚燒。 道：辦法、能力。 且：將。 仁人：仁愛的人。 若：如、像。 宜：應當。 或：有人、有的人。 子：古代對男子的尊稱，此指韓愈。 然：對、正確。 時不可：時機不允許。 何：奈何、怎麼辦。 竊：私自。 不知言者：不瞭解情況的人，不懂情況的人。 材：同“才”。 固：本來。 薦聞：向上推薦。聞，奏聞。 尚：且。 布衣：平民。 抽擢（zhuó）：選拔提升，提拔。 節度：節度使，掌管邊疆地區軍務、財政的大臣。 觀察使：掌管州縣官吏政績、兼管民事的長官。 防禦：防禦使，掌管軍事的長官，多有當地刺史兼任。 營田使：掌管軍隊屯墾的官員。 小使：與節度使、觀察使相比較，地位、權力都小得多的官員，此指防禦使、營田等。 判官：節度使、觀察使、防禦使的屬官。 間：區別。 仕：做官。 君：皇帝。 進人：推薦人才。進：舉薦、推薦。 或取於盜：《禮記·雜記》記載，管仲曾從盜賊中提拔兩人爲官。 管庫：管理倉庫的人。《禮記·檀弓》記載，春秋末年晉國的趙文子在管倉庫的人中提拔了七十多名人才。 賤：卑賤、低下。 方：比、比擬。 隘（ài）：窘迫。 蹙（cù）：緊迫、急促。 惟：希望。 垂憐：加以憐惜。
簡介
《後十九日覆上宰相書》是韓愈上宰相書的第二封，信中以動人之筆，比喻自己處境艱難如同陷於水深火熱之中，試圖以此來打動宰相。 在古代，一個地位低下的讀書人，爲了能進入仕途、獲取更大的現實利益，有時必須走攀附權貴之路。年輕時候的韓愈中進士四年卻一直不得仕進，所以他給當時的宰相寫信，想以文章打動宰相，以求取到宰相的引薦和提拔。《後十九日覆上宰相書》是韓愈寫給宰相的第二封信，信中以動人之筆，比喻自己處境艱難如同陷於水深火熱之中，試圖以此來打動宰相。文章緊扣“勢”、“ 時”着筆，運用比喻、設問、反駁等手法，將個人的思想寫得振振有辭，跌宕起伏。作者很講究行文變化，尤其懇切的言辭將其迫切的情感表達得淋漓盡致。 本文既反映了封建統治下扼制人才的社會環境和人情冷暖，同時也展現了封建文人乞求仕進的窘態。
佳句
暫無內容
翻譯
二月十六日，前鄉貢進士韓愈，恭敬地再次稟告相公閣下： 前些日我曾呈上一封書信和所做的文章，等候您的指示已經十九天了，沒有得到迴音。我惶恐不安不敢離去，不知道怎麼辦纔好。於是我寧願再次領受意想不到的責備，來要求陳述完我的意見，並向您請教。 我聽說：陷入水火之中的人，求人幫忙免除災難，並不因爲那人和自己有父兄子弟一樣的慈愛感情，纔去呼喊他、指望他。而是希望在他旁邊的人，即使與自己有怨恨，只要還不至於希望自己死去的，就要大聲趕快呼喊，希望他施行仁義。那在他旁邊的人，聽見他的呼聲和看見這種情形，也不會因爲和他有父兄子弟一樣的慈愛感情纔去保全他的生命。即使與他有怨恨，只要還不至於希望他死去的人，就要拼命跑去用盡力氣，弄溼手腳，燒焦毛髮，救起他而不會去躲避。這樣做是爲了什麼呢？是因爲那情形確實危急，他的心情確實叫人可憐。 我努力學習，並且身體力行有好些年了。我沒有考慮道路的艱險和平坦，一直前行沒有停止過，以至於陷於窮困飢餓的水深火熱中，那種情形既危險又急迫，我已經大聲趕快呼喊了，閣下大概也聽見和看見了，您是前來救我呢？還是安穩地坐着不來救呢？有人向您說：“有人看見被水淹和被火燒的人，雖然有可以救人的辦法卻始終沒有去救。”閣下您認爲他是個仁義君子嗎？如果不這樣認爲，那麼像我這樣的人，也就是君子應該動心同情的了。 有人對我說：“你的話是對的，宰相是瞭解你的，只是時機不許可，怎麼辦呢？”我認爲他不會講話，實在是他的才能不值得我們賢明宰相的推薦罷了。至於所說的時機，本來就是處在上層地位的人所造成的，並不是上天安排的。前五六年時，宰相向上推薦，尚且有從平民中提拔的，這和今天難道時機不同嗎？況且節度使、觀察使和防禦使、營田使等地位較低的官員，還能夠自己薦舉判官，而沒有區分他已經做過官還是沒有做過官的。何況是宰相，我們君主所尊敬的人，卻能說“不可”嗎？古時候推薦人才，有的從盜賊中選取，有的從管理倉庫的人中推薦。今天我這個平民雖然地位低賤，但還是足夠和這些人相比的。我的情況窘迫，言辭急切，不知道怎樣斟酌才合適，只希望您稍微能施以愛惜人才的心。 韓愈再拜。
評價
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