中呂 · 齊天樂帶紅衫兒 · 道情

帶：這首帶過曲包括《齊天樂》和《紅衫兒》兩支曲子。 底事：何事。 儒冠：古時讀書人戴的帽子。杜甫《奉贈韋左丞二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身。” 駟馬高車：古代顯貴者所乘的車。駟，一車四馬。用司馬相如事，司馬相如未發跡時，從成都去長安，出城北十里，在昇仙橋橋上題雲：“不乘駟馬高車，不過此橋。”（《太平御覽》引《華陽國志》）。 者也之乎：古漢語中的虛詞、文言助詞，即“之乎者也”，言讀書人咬文嚼字。 區區：微小。 牢落：沒有寄託，四處奔走的樣子。陸機《文賦》：“心牢落而無偶。” 仕途：作官的道路。 半紙虛名：謂功名的虛幻。 《梁甫吟》：樂府楚調曲名。一作“梁父”，今所傳古辭，寫齊相嬰晏以二桃殺三士，傳爲諸葛亮所作。《三國志·諸葛亮傳》“亮躬耕壟畝，好爲《梁父吟》。” 長門賦：司馬相如《長門賦序》：“孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒，別在長門宮，愁悶悲裏。聞蜀郡成都司馬相如天下工爲文，奉黃金百斤，爲相如、文君取酒，因於解悲愁之辭，而相如爲文以悟主上，陳皇后復得親倖。”按史傳沒有陳皇后復得親倖的記載，此序雖見於《昭明文選》，疑爲後人僞託。 三顧茅廬：言劉備三次到諸葛亮家中，請他出山，商量國家大事。諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，蝟自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。” 黃鶴磯、白鷺洲：黃鶴磯在武昌市蛇山，白鷺洲在南京市水西門外。此是寫他邀遊了長江流域的名勝古蹟。 奚奴：小僕人。奚，古代奴隸的一種。 “鱠鱸魚”二句：把鱸魚細切起來。鱠，“膾”的異體字。這是化用蘇軾《後赤壁賦》的話。賦雲：“客曰：‘今者薄者，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？’歸而謀諸婦。婦曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需’。”

張可久的這曲“道情”是讀書人對功名徹底失望之後而生的，幾乎可以說是古往今來大部分文人的真實心聲。人生一世爲誰辛苦爲誰忙，埋頭苦讀，圖高車駟馬、名聲利祿，爲半紙虛名忙忙活活幾十年，到頭來朱門未得，反而落得一身騷。於是張可久在曲中暗怪：爲什麼自己不能像寫下《梁甫吟》的諸葛亮和寫下《長門賦》的司馬相如一樣遇到明主？縱有一身才氣又如何呢？看來只能逃脫現實，找個白鷺洲、黃鶴磯那樣的好地方，縱情詩酒，總會有個能容納自己的地方。 明珠暗投是自詡治世之才的悲哀。張可久悲憤不已，一肚子牢騷，卻掙脫不了現狀，他只好自我安慰，決定去隱居。曲子裏充滿了消極厭世的想法，也暗含道家遁世的虛無思想。然而張可久是因不能在塵俗裏找到出路纔去追求道家的世外生活，他的“道情”實在充滿了太多“機心”，比單純想去訪問仙人的一些人，他的“道情”還是不單純。 此曲清麗典雅，講究格律音韻，對仗工整，字句和美。巧妙運用典故，極少用襯字，遣詞造句極有工力。