孫子兵法 · 九地篇

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地：《通典》卷一五九所引“用兵之法”作“故用兵”，“圮”漢簡本作“泛”，《長短經·地形》所引作“氾”。這裏總說九種不同的作戰區域，下面再進行分別論述。曹操曰：“欲戰之地有九。”“此九地之名也。”李筌曰：“勝敵之地有九，故次《地形》之下。”
諸侯自戰其地，爲散地：漢簡本無“自”字，《通典》卷一五九所引“諸侯”上有“凡”字，武經本、櫻田本“地”下有“者”字。散地：一說諸侯在自己領地內作戰，其士卒在危急時容易逃亡離散，故名其地爲“散地”。曹操曰：“士卒戀土，道近易散。”李筌注：“卒恃土，懷妻子，急則散，是爲散地也。”杜牧曰：“士卒近家，進無必死之心，退有歸投之處。”一說無險可守，士卒意志不堅，易於離散之地。何延錫注：“地遠四平，更無要害，志意不堅而易離，故曰散地。”當以前說爲善。
深：深入。輕敵：指進入敵人的領地較淺，士卒思返並可以輕易返回的地區。曹操曰：“士卒皆輕返也。”李筌曰：“輕於退也。”梅堯臣曰：“入敵未遠，道近輕返。”張預曰：“始入敵境，士卒思還，是輕返之地也。”
我得則利，彼得亦利者，爲爭地：武經本、櫻田本“我得則利”作“我得亦利”。④爭地：指戰爭雙方必然爭奪的險要之地。曹操曰：“可以少勝衆、弱擊強。”李筌曰：“此厄喉守險地，先居者勝，是爲爭地。”杜牧注：“必爭之地，乃險要也。”張預注：“險固之利，彼我得之，皆可以少勝衆、弱勝強者，是必爭之地也。”
交地：指道路交錯，交通方便的地區。曹操注：“道正相交錯也。”交：指交通要衝。
諸侯之地三屬：指自己的國家、敵對國和第三國交界的地區。屬：讀爲ｚｈǔ，連接。三屬：即三國相連接。曹操曰：“我與敵相當，而旁有他國也。”李筌曰：“對敵之旁，有一國爲之屬。”
得天下之衆：指得到諸侯援助。杜牧曰：“天下，猶言諸侯也。”曹操曰：“先至得其國助也。”梅堯臣曰：“彼我相當，有旁國三面之會，先至則得諸侯之助也。”王曰：“曹公注：‘先至得其國助。’謂：先至者，結交先至也。”
衢地：道路四通八達的地方，這裏指各國相毗鄰的要衝。漢簡本無“地”字。張預注：“衢者，四通之地。我所敵者，當其一面，而旁有鄰國，三面相連屬，當往結之，以爲己援。”另見《九變篇》注。
背城邑多者：漢簡本、《通典》卷一五九所引“背”作“倍”，《通典》“多”下有“難以返”三字。背：經過。此句指已經經過了敵國的許多城邑。
重地：指敵國內部離自己的邊境已經很遠的地方。曹操曰：“難返之地。”杜佑注：“遠去己城郭，深入敵地，心專意一，謂之重地也。”梅堯臣曰：“乘虛而入，涉地愈深，過城已多，津要絕塞，故曰重難之地。”

《孫子兵法·九地篇》是春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文。

孫子說：按用兵的規律，戰地可分爲散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九類。諸侯在自己的領地上與敵作戰，這樣的地區叫做散地；進入敵境不深的地區，叫做輕地；我先佔領對我有利，敵先佔領對敵有利的地區，叫做爭地；我軍可以去，敵軍可以來的地區，叫做交地；敵我和其它諸侯國接壤的地區，先到就可以結交諸侯國並取得多數支援的，叫做衢地；深入敵境，越過許多敵人城邑的地區，叫做重地；山林、險阻、沼澤等道路難行的地區，叫做圮地；進入的道路狹隘，退出的道路迂遠，敵人以少數兵力能擊敗我衆多兵力的地區，叫做圍地；迅速奮戰則能生存，不迅速奮戰就會被消滅的地區，叫做死地。因此，在散地不宜作戰；在輕地不可停留；遇爭地應先敵佔領，如敵人已先佔領，不可強攻；在交地，軍隊部署應互相連接，防敵阻絕；在衢地則應結交鄰國；在重地則應奪取物資，就地補給；在圮地則應迅速通過；陷入圍地則應巧設奇謀；在死地要迅猛奮戰，死裏求生。
古時善於指揮打仗的人，能夠使敵人前後部隊無法相顧及，主力與小部隊不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔斷，不能收攏，士卒潰散，不能聚集，即使聚集也很不整齊。即使在這樣的條件下，也要堅持有利就行動，不利就停止的原則。試問：“如果敵軍衆多而且陣勢齊整地向我進攻，該如何對付它呢？”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會被迫聽任我的擺佈了。”
用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。
凡是進入敵國作戰的原則：深入敵境則軍心專一，敵軍無法勝我；在富饒地區奪取糧秣，使全軍得到充足的給養；注意保養士卒的體力，勿使疲勞，提高士氣，積蓄力量；部署兵力，巧設計謀，使敵人無法揣測我之企圖。把部隊置於無路可走的境地，死也不會敗退；既然士卒死都不怕，就會盡力作戰了。士卒深陷危地，就無所畏懼；無路可走，軍心就能穩固；拂人敵國，軍心就不會渙散；迫不得已就會拼死戰鬥。因此，這樣的軍隊不待修整，都懂得戒備，不待築勵，都會竭盡全力戰鬥，不待約束，都能親近相助，不待申令，都會信守紀律。禁止迷信，消除部隊的疑慮，即使戰死也不退避。我軍士卒捨棄多餘的財物，並不是厭惡財物；不怕犧牲生命，並不是他們不想長壽。當作戰命令下達的時候，士卒們坐着的淚水沾溼了衣襟，躺着的則淚流面頰。把軍隊置於無路可走的絕境，就會像專諸、曹劌那樣的勇敢了。
所以，善於用兵打仗的人，能使部隊像“率然”一樣。所謂“率然”，乃是常山的一種蛇，打它的頭，尾巴就來救應，打它的尾，頭就來救應，打它的中部，頭尾都來救應。試問：“可以使軍隊像率然一樣嗎？”回答是：“可以。”吳國人與越國人雖然互相仇視，可是，當他們同船渡河時，如遇大風，也能互相救援，猶如一個人的左右手一樣。因此，想用繫住馬匹、埋起車輪的辦法來穩定軍隊，那是靠不住的。要使全軍齊心奮勇，在於組織指揮得法；要使強弱都能各盡其力，在於恰當地利用地形。所以，善於用兵的人，提摯三軍就像使用一人那樣容易，這是由於把士卒置於不得已的境地而造成的。
統率軍隊這種事情，要鎮靜以求深思，嚴正而有條理。能矇蔽士卒的耳目，使他們對軍事計劃毫無所知；戰法經常變化，計謀不斷更新，使人們不能識破；駐軍常改變駐地，進軍迂迴繞道，使人們無法推斷行動意圖。將帥賦予軍隊任務，要像登高而抽去梯子一樣，使他們有進無退。率領軍隊深入諸侯國土，要像擊發彎機射出箭一樣，使其一往直前。燒掉船隻，砸爛軍鍋，表示必死決心；像驅趕羊羣一樣，趕過去，趕過來，使他們不知道到底要到哪裏去。聚集全軍上卒，投置於危險的境地，使他們拚死奮戰，這便是將軍的責任。根據不同地區採取不同的行動方針，適應情況，伸縮進返，掌握士卒在不同情況下的心理狀態。這些，都是將帥不能不認真考察和仔細研究的。
深入敵國作戰的規律是：進入敵境越深，士卒就越專心一致，進入得淺，士卒就容易逃散。離開本國，越過鄰國進入敵國作戰的地區，叫做絕地；四通八達的地區叫衢地；進入敵境深的地區叫重地；進入敵境淺的地區叫輕地；後險前狹的地區叫圍地；無處可走的地區叫死地。
因此，在散地，我就要使軍隊專心一致；在輕地，我就要使部隊相連接；遇爭地，就要迅速前出到它的後面；逢交地，我就要謹慎防守；在衢地，就要鞏固與諸侯國的結盟；人重地，就要保證軍隊糧食的不斷供應；經紀地，就要迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰的決心。
士卒的心理狀態，被包圍就會協力抵禦，迫不得已就會拼死戰鬥，陷於危險的境地，就會聽從指揮。
不瞭解列國諸侯計謀的，不能與它們結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用嚮導的，不能得地利。對於“九地”的利害，有一樣不瞭解，就不能算是霸王的軍隊。霸王的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚；威力加在敵人頭上，可使其無法與別國結交。因此，不必爭着和別的諸侯國結交，也不必在別的諸侯國培植自己的權勢，只要依靠自己的力量，把威力加之於敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國家。施行超出法定的獎賞，頒發打破常規的號令，指揮全軍之衆加同使喚一個人一樣。驅使士卒執行任務，而不告訴他們意圖；只告知他們有利的一面，而不告訴他們有什麼危害。
把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然後才能得生。士卒陷於危險的境地，然後才能力爭勝利。
所以，指揮作戰，在於假裝順從敵人意圖，一旦有機可乘，便集中兵力指向敵人一點。這樣，即使長驅千里，也可擒殺敵將。這就是所謂巧妙能成大事的意思。
因此，當決定戰爭行動的時候，就要封鎖關口，銷燬通行符證，停止與敵國的使節往來，在廟堂上反覆計議，研究決定作戰大計。一旦發現敵人有隙可乘，就要迅速乘機而入。首先要奪取敵人最關緊要的地方，而不要同敵人約期交戰。實施計劃要隨着敵情的變化而不斷加以改變，以求戰爭的勝利。所以，戰爭開始要像處女一樣沉靜，不露聲色，使敵放鬆戒備，戰爭展開之後，要像脫兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。