世說新語 · 品藻第九

品藻指評論人物高下。本篇主要做法是就兩個人對比而論，一般是指出各有所長；只有部分條目點出高下之別。有時也會只就一個人的不同情況而論，這實際也是不同方面的對比。拿記述清談的幾則來看。第48 則記劉尹到王長史那裏清談，事後王長史的評價是：“韶音令辭不如我，往輒破的勝我”。這指出各人擅長之處。第39 則說：“人問撫軍：殷浩談竟何如？答曰：不能勝人，差可獻酬羣心”。這是從不同角度說明同一人的清談效果，其中有高下之別，但是沒有顯出貶損。從中可以看出品評者總是迴避排斥、指責別人，都是善意的。所對比的兩人多是同時代的，個別也會用古今對比.正因此，不一定要說出所比的內容，只說明某人跟某人相當，某人超過或不如某人，大概人家就能瞭解何所指，只是後人有時很難了解是比什麼，例如第18 則記：“王丞相二弟不過江，日穎，日敞。時論以穎比鄧伯道，敞比溫忠武”，這裏並沒有指明是從哪些方面對比，也沒有記述語言環境，就不易從中看出要點。
評論所涉及的內容也如上一篇一樣很廣泛，諸如品德、才學、功業、聲威、風度、骨氣、高潔、尊貴、出仕、歸隱、清談、吟詠，等等，都受到重視。所記載的也是士族階層所講究的各個方面。

汝南郡陳仲舉、潁川郡李元禮兩人，人們一起談論他們的成就和德行，決定不了誰先誰後。蔡伯喈評論他們說：“陳仲舉敢於冒犯上司，李元禮嚴於整飭下屬。冒犯上司難，整飭下屬容易。”於是陳仲舉的名次就排在三君之後，李元禮排在八俊之前。
龐士元到了吳地，吳人都和他交朋友。他見到陸績、顧劭、全琮三人，就給他們三人下評語說：“陸君可以說是能夠用來代步的駕馬，顧君可以說是能夠駕車載重物走遠路的駕牛。”有人問道：“真像你的評語那樣，是陸君勝過顧君嗎？”龐士元說：“駕馬就算跑得很快，也只能載一個人罷了；駕牛一天走一百里，可是所運載的難道只一個人嗎？”吳人沒話反駁他。“全君有很好的名聲，像汝南郡樊子昭。”
顧劭曾經和龐士元作過一次夜談，他問龐士元說：“聽說您因善於鑑識人才而聞名，我和您兩人誰更好些？”龐士元說：“移風易俗，順應潮流，這點我比不上您；至於談論歷代帝王統治的策略，掌握事物因果變化的要害，這方面我似乎比你稍強一些。”顧劭也認爲他的話妥當。
諸葛謹和弟弟諸葛亮以及堂弟諸葛誕都有很大的名望，各在一個國家任職。當時，人們認爲蜀國得到了其中的龍，吳國得到了其中的虎，魏國得到了其中的狗。諸葛誕在魏國，和夏侯玄齊名；諸葛謹在吳國，吳國朝廷官員佩服他的寬宏大量。
晉文王司馬昭問武陔：“陳玄伯和他父親相比，該怎樣評價？”武陔說：“說到通雅博暢，能負責在全國樹立君主的聲威和推行教化這方面，比不上他父親；至於明練簡至，建功立業這方面，就超過他父親。”
正始年間，知名人士對比評論人物時，拿荀氏家族中的五位和陳氏家族中的五位對比：荀淑比陳寔，荀靖比陳湛（chén），荀爽比陳紀，敬彧（yǜ）比陳羣，荀f比陳泰。又拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位對比：裴徽比王樣，裴楷比王夷甫，裴康比王綏，裴綽比王澄，裴斑比王敦，裴逼比王導，裴比王戎，裴邈比王玄。
冀州刺史楊淮的兩個兒子楊喬和楊髦，都是幼年時就成名的。楊淮和裴、樂廣兩人很友好，就打發兩個兒子去見他們。裴稟性寬宏正直，所以喜歡楊喬那種高雅的風度，他對楊淮說：“楊喬將會趕上你，楊髦稍差一點。”樂廣稟性清廉淳厚，所以喜歡楊髦那種高貴的品德，他對楊淮說：“楊喬自然能趕上你，可是楊髦更會高出一頭。”楊淮笑道：“我兩個兒子的長處和短處，就是裴、樂廣的長處和短處。”評論家評論這兩人的看法，認爲楊喬雖然風度高雅，可是品德修養還不夠完美，還是樂廣的話說對了。不過兩個孩子都是後起之秀。
劉令言初到洛陽，見到諸多名士，就感慨他說：“王夷甫過於精明，樂彥輔是我所崇敬的人，張茂先是我所不理解的人，周弘武能巧妙地使用自己的短處，杜方叔則不善於發揮自己的長處。”
王夷甫說：“閭丘衝勝過滿奮和郝隆；這三個人同是優秀的人才，閭丘衝是其中最優秀顯貴的。”
王夷甫拿東海太守王承來和尚書令樂廣並列，所以北中郎將王但之給王承寫的碑文上說：“當時稱揚他和樂廣齊名。”
從事中郎庾子嵩和王平子並列。
大將軍王敦在西晉時期，每次見到武城侯周伯仁，總止不住要拿扇子遮住臉。後來到了江南，就不再這樣了。王敦嘆道：“不知是我有了長進還是伯仁退步了？”
會稽郡虞，晉元帝時和桓溫是同僚，這個人既有才思，聲望又很高。丞相王導曾經對他說過：“孔愉有三公的才能，卻沒有三公的名望；丁潭有三公的名望，卻沒有三公的才能；這兩方面兼而有之的，大概就是你吧！”虞（馬斐）還沒有登上高位就死了。
晉明帝問周（豈頁）：“你自己認爲你和郗鑑相比，誰更強些？”周（豈頁）說：“郗鑑和臣相比，似乎更有功力。”明帝又問郗鑑，郗鑑說：“周f和臣相比，他有國士家風。”
大將軍王敦從武昌東下建康後，庚亮問他：“聽說你有四位好友，是哪幾位？”王敦答道：“您家的中郎、我家的太尉、阿平和胡毋彥國。阿平當然是最差的。”庾亮說：“好像他還不同意最差。”庾亮又問：“哪一位更出衆？”王敦說：“自然有人。”又追問：“是哪一位？”王敦說：“唉！自然會有公論吧。”手下的人踩了一下庾亮的腳，庾亮纔沒有再問下去。
有人問丞相王導：“周f比和嶠怎麼樣？”王導回答說：“長輿像高山屹立。”
晉明帝問謝鯤：“您自己認爲和庾亮相比，誰強些？”謝鯤回答說：說：“用禮制整飭朝廷，使百官有個榜樣，這方面，臣不如庾亮；至於寄情于山水的志趣，自以爲超過他。”
丞相王導有兩個弟弟沒有到江南，一個叫王穎，一個叫王敞。當時的輿論把王穎和鄧伯道並列，把王敞和溫嶠並列，兩人分別任議郎和祭酒。
晉明帝問武城侯周f：“評論界拿你和郗鑑並列，你認爲怎麼樣？”周f說：“陛下不必拉着f去比較。”
丞相王導說：“洛陽的輿論把我和安期、千里相提並論，我也推重這兩個人。希望大家共同推重太尉，因爲這個人才能出衆。”
宋禕曾經是大將軍王敦的侍妾，後來又歸屬鎮西將軍謝尚。謝尚問宋禕：“我和王敦相比怎麼樣？”宋禕回答說：“王氏和使君相比，只是農家兒比貴人罷了。”這是謝尚容貌豔麗的緣故。
晉明帝問周伯仁：“你自認爲和庾元規相比，誰強些？”周伯仁回答說：“說到退隱山林，逍遙世外。庾亮比不上臣；至於周旋於朝廷之上，臣比不上庾亮。”
丞相王導聘請藍田侯王述做屬官，庾亮問王導：“藍田這個人怎麼樣？”王導說：“這個人真率突出，簡約尊貴，這點不比他父親、祖父減色，可是曠達、淡泊這方面自然還是比不上的呀。”
卞望之說：“郗公身上有三種矛盾現象：侍奉君主很正直，卻喜歡下級奉承自己，這是第一個矛盾；很注意加強清廉節操方面的修養，卻非常喜歡計較財物得失，這是第二個矛盾；自己喜歡讀書，卻討厭別人做學問，這是第三個矛盾。”
世人評論溫太真是從江北來的第二等人物中名列前茅的人。當時，名士們在一起品評人物，第一等人快要舉完的時候，溫太真經常緊張得臉色發白。
丞相王導說：“見到謝仁祖，常常使人能夠意氣高昂。”和何次道談話時，他只是用手指着他說：“正是這樣。”
何次道就任宰相以後，有人指責他信任了不值得信任的人。阮思曠很感慨他說：“次道自然不會做到這一步。只不過是一個平民越級提到宰相的地位，令人遺憾的只有這一條罷了。”
右軍將軍王逸少年輕時，丞相王導說：“逸少憑什麼還要次於萬安呢！”
司空郗鑑家有個僕人，懂得文辭，對什麼事都有一些見識。右軍將軍王羲之對丹陽尹劉淡稱讚他，劉惔問道：“和方回相比，怎麼樣？”王羲之說：“這只是小人有那麼點志向罷了，哪裏就能和方回相比！”劉惔說：“如果比不上方回，那仍舊是個普通的奴僕罷了。”
當時人士評論阮思曠說：“他的骨氣比不上王右軍，簡約內秀比不上劉真長，華美柔潤比不上王仲祖，才思韻味比不上殷淵源，可是卻兼有這幾個人的長處。”
簡文帝說：“何平叔的精巧言辭連累到他所說的道理，沒有很大說服力；嵇叔夜的奇才妨害了他的主張，得不到實現。”
當時人士都評論晉武帝令齊王歸國和確立惠帝的太子地位兩件事，哪一件事失誤最大。多數認爲確立惠帝一事失誤最大。桓溫說：“不是這樣，讓兒子繼承父親的事業，讓弟弟治理王國，有什麼不行！”
有人問殷淵源：“當代的顯貴把你和裴叔道並列，怎麼樣？”殷淵源說：“這自然是因爲都能用識見疏通疑義。”
撫軍問殷浩：“你和裴逸民相比，到底怎麼樣？”過了很久，殷浩才回答說：“自然超過他呀。”
桓溫年輕時和殷浩同樣有名望，所以常常有一種競爭心。桓溫問殷浩：“你和我相比，誰強些？”殷浩回答說：“我和自己長期打交道，寧願作我。”
撫軍司馬裏問孫興公：“劉真長這個人怎麼樣？”孫興公回答說：“他的清談清新華美，稟性簡約美好。”又問：“王仲祖怎麼樣？”孫回答：“溫和柔潤，恬靜平和。”“桓溫怎麼樣？”孫說：“高尚爽朗，神態超逸。”“謝仁祖怎麼樣？”孫說：“清廉平易，美好通達。”“阮思曠怎麼樣？”孫說：“寬大柔潤，精深廣闊。”“袁羊怎麼樣？”答：“談吐清雅，滔滔不絕。”“殷洪遠怎麼樣？”答：“大有新穎的思想情趣。”“你認爲你自己怎麼樣？”孫興公說：“下官才能所擅長的事，全部比不上諸位賢達；至於考慮時勢的需要，全面把握時局，這也大多趕不上他們。可是以我這個沒有才能的人而論，還時常寄懷於超脫的境界，讚美古代的《老子》《莊子》，逍遙自在，寄情高遠，不讓世事打擾自己的心志，，我自認爲這種胸懷是沒有什麼可推讓的。”
大司馬桓溫到京都後，問劉真長道：“聽說會稽王的清談有了出人意料的長進，是這樣嗎？”劉真長說：“是有非常大的長進，不過仍舊是第二流中的人罷了！”桓溫說：“第一流的人又是誰呢？”劉真長說：“正是我們這些人呀！”
殷浩被罷官以後，桓溫對大家說：“小時候我和淵源一道騎竹馬玩，我扔掉的竹馬，他總是拾來騎，可知他本就不如我。”
有人問撫軍司馬裏：“殷浩的清談究竟怎麼樣？”撫軍回答說：“不能超過別人，大體上能滿足大家的心願。”
簡文帝說：“謝安甫在清雅善美上不如他的弟弟，學識上不如孔巖，但是顯然有自己的優越之處。”
還沒有罷黜海西公的時候，王元琳問桓元子說：“箕子和比於兩人，行事不同，用心一樣，不知道您肯定誰、否走誰？”桓元子說：“如果都一樣稱爲仁人，那麼我寧願做管仲。”
丹陽尹劉惔和司徒左長史王濛在瓦官寺聚會，護軍將軍桓伊也在座，一道評價西晉和江南有聲望的人士。有人問：“杜弘治和衛虎相比，哪個好？”桓伊回答說：“弘治外表清麗，衛虎神采奕奕。”王濛和劉惔認爲他的評論很好。
丹陽尹劉談拍着長史王濛的背說：“你和王丞相相比，只不過比他漂亮、淳厚。”
丹陽尹劉惔和長史王濛坐在一起，王濛喝酒喝到痛快的時候就跳起舞來。劉惔說：“你今天趕上向子期了。”
桓溫問西陽侯孔嚴：“安石和仲文相比，誰強些？”孔嚴考慮着沒有回答，反問桓溫：“您以爲怎麼樣？”桓溫回答說：“安石顯然使人不能壓制他的決斷，自然就是勝一籌了。”
謝安和當時賢達一起讚賞、評論人物，謝玄和謝朗都在座。謝安問李弘度：“你家平陽和樂令相比，怎麼樣？”這時李弘度淚流不止他說：“趙王叛逆篡位時，樂令親自奉獻璽綬；亡伯爲人正直，恥於在叛逆的朝廷中做官，終至於服毒身死。兩人恐怕難以相比！這自有事實來表明，並不是偏袒親人的話。”謝安於是對謝朗說：“有識之士果然和人們的心願相同。”
王修齡問長史王濛說：“我家的臨川和你家的宛陵相比，誰強些？”王濛還沒有回答；王修齡又說：“臨川名聲好，而且尊貴。”王濛說：“宛陵也不算不尊貴。”
丹陽尹劉惔到長史王濛那裏清談，這時苟子十三歲，靠在坐牀邊聽。劉惔走後，苟子問他父親：“劉尹的談論和父親相比怎麼樣？”王濛說：“要論音調的抑揚頓挫，言辭的優美，他不如我，至於一談就能切中玄理，這點卻比我強。”
謝萬在壽春縣失敗後，簡文帝問郗超：“謝萬自然可能打敗，可是怎麼竟會如此失掉士兵們的愛戴之情？”郗超說：“他憑着任性放縱的性格，想把智謀和勇敢區分開。”
丹陽尹劉談對謝仁祖說：“自從我有了顏回，學生就更加親密。”又對許玄度說：“自從我有了仲由，不滿的話就再也聽不到了。”兩個人都容忍了他的說法而沒有怨言。
世人評論中軍將軍殷浩：“思路寬廣通暢，可以和羊叔子並列。”
有人向桓溫問起謝安石和王但之兩人的優劣。桓溫正要說，中途後悔了，便說：“你喜歡傳別人的話，不能再告訴你。”
北中郎將王坦之曾經問長沙相劉奭：“我和苟子相比，怎麼樣？”劉奭回答說：“你的才學本來是不會超過苟子，可是領會名理的地方卻比他強。”王坦之笑說：“傻話！”
支道林問孫興公：“您和許椽相比，怎麼樣？”孫興公說：“要論情趣高遠，弟子對他早已心悅誠服；說到吟詩詠志，許掾卻要拜我爲師。”
右軍將軍王羲之問許玄度：“你自己說說你和安石、萬石相比，誰強些？”許玄度還沒有回答，王羲之便說：“安石自然對你稱雄，阿萬可要和你怒目相爭吧！”
丹陽尹劉惔說：“人們談論江虨像農家子，土氣，江虨其實是在村莊裏自營田地，房舍，自種自收。”
謝安說：“在金谷園的聚會中蘇紹的詩最優秀。”蘇紹是石崇的姊夫。蘇則的孫子。蘇愉的兒子。
丹陽尹劉惔評論從事中郎庾敳說：“雖然他的言談不像道那樣寂靜無爲，但是其中突出之處大體能和道相比擬。”
孫承公說：“謝公比無奕高潔、比林道溫和寬厚。”
有人問支道林：“司州和謝家兩兄弟相比，怎麼樣？”支道林說：“當然是仰攀謝安，提攜謝萬。”
孫興公、許玄度都是當時的名流。有人看重許玄度的高遠情趣，就鄙視孫興公的醜惡行爲；有人喜歡孫興公的才華，就認爲許玄度無可取之處。
郗嘉賓評論謝安說：“議論雖然不很深透，可是情意特別深厚。”有人說：“右軍造詣根深。”嘉賓聽到後說：“不能說造詣很深，只能說兩人不相上下罷了。”謝安認爲嘉賓的話說對了。
庾道季說：“要論思路條理清楚，我自愧不如康伯；要論志氣堅強不屈，我自愧不如文度。除此以外的人，我都超過他們一百倍。”
王僧恩輕視支道林，藍田侯王述告訴他：“不要學你哥哥，你哥哥本來比不上他。”
簡文帝問孫興公：“袁羊這個人怎麼樣？”孫興公回答說：“不瞭解他的人不會看不到他的才能，瞭解他的人瞧不起他的品德。”
蔡叔子說：“韓康伯雖然像沒有骨架似的，但是體型壯美，形象也還能立得住。”
郗嘉賓問太傅謝安：“林公的清談比祕公怎麼樣？”謝安說：“嵇公要馬不停蹄地走，才能前進呀。”嘉賓又問：“殷浩比支道林怎麼樣？”謝安說：“只是能超脫塵俗，支道林才超過殷浩，可是在娓娓不倦的辯論方面，恐怕殷浩的口才會制服支道林的。”
庾道季說：“廉頗和藺相如雖然是千年以上的古人，依舊正氣凜然，經常使人感到虎虎有生氣。曹蜍、李志雖然現在還活着，卻精神委靡像墳墓裏的死人一樣。如果人人都像曹、李那樣，就可以回到結繩而治的原始時代去，只是恐怕野獸會把人都喫光。”
衛君長是蕭祖周的大舅子，一次謝安問孫僧奴：“您說衛君長這個人怎麼樣？”孫僧奴說：“聽說是個俗事纏身的人。”謝安說：“根本不是這樣，衛君長本是個研究名理的人。”當時人們把衛君長和殷洪遠並列。
王子敬問謝安：“林公比庾公，怎麼樣？”謝安很不同意這樣相比，回答說：“前輩從來沒有談論過，庚公自然能夠超過林公。”
謝遏等人一起談論竹林七賢的優劣，謝安說：“前輩從來不褒貶七賢。”
有人把北中郎將王坦之和車騎將軍謝玄並列，謝玄聽說這事就說：“他努力做出了成績。”
太傅謝安對王孝伯說：“劉尹也是非常瞭解自己的，可是他不說超過長史。”
黃門侍郎王子猷兄弟三人一同去拜訪謝安，子猷和子重大多說些日常事情，子敬不過寒暄幾句罷了。三人走了以後，在座的客人問謝安：“剛纔那三位賢士誰較好？”謝安說：“小的最好。”客人問道：“怎麼知道呢？”謝安說：“善良的人話少，急躁的人話多。是從這兩句話推斷出來的。”
謝安問王子敬：“您的書法比起令尊怎麼樣？”子敬回答說：“本來是不同的。”謝安說：“外面的議論絕不是這樣。”王子敬說：“外人哪裏會懂得！”
王孝伯問太傅謝安：“林公和長史相比，怎麼樣？”謝安說：“長史的清談意趣清新。”王孝伯又問：“和劉尹相比怎麼洋？”謝安說：“哎，劉尹才能出衆。”王孝伯說：“如果像您說的那樣，他全都比不上這兩個人嗎？”謝安說：“我的意思正是這樣啊。”
有人問太傅謝安：”子敬到底是和哪一位前輩相當？”謝安說：“從近處說，阿敬集中了王、劉二人的風度。”
謝安對王孝伯說：“您的祖父和劉尹齊名，自然是能夠做到他那樣。”王孝伯說：“劉尹那樣的人並不是難以做到的，只是祖父不那樣做。”
袁彥伯擔任了吏部郎，王子敬寫信給郗嘉賓說：“彥伯已經入朝就職了，這個官職特別能挫傷人的仕進志氣。原先就知道受了杖刑自然很難做人，所以希望他能稍爲辭讓一下，這樣就會好一些呀。”
王子猷、子敬兄弟一起欣賞《高士傳》一書所記的人和所寫的《贊》，子敬欣賞井丹的高潔，子猷說：“不如長卿玩世不恭。”
有人問侍中袁烙之：“殷仲堪和韓康伯相比，誰強些？”袁恪之回答說：“兩人義理上的成就，其優劣實在是還沒有辨明，可是門庭閒靜，顯然保存着名士的風雅，這一點，殷仲堪是趕不上韓康伯的。”所以殷仲堪在哀悼韓康伯的誄文上說：“柴門白天也關閉着，清幽的庭院安安靜靜。”
王子敬問謝安：“嘉賓和道季相比，誰強些？”謝安回答說：“道季的清談的確集中了他人的清虛善悟，嘉賓卻本來就出衆。”
王珣病重，臨死的時候，問武岡侯王謐說：“輿論界把我家領軍和誰並列？”武岡侯說：“世人把他和王北中郎並列。”東亭侯王珣翻身面向牆壁，嘆氣說：“人確是不能沒有壽數呀！”
王孝伯評論謝安最爲深厚。又說：“長史謙虛寬和，劉尹才智出衆，謝公和樂通達。”
王孝伯問謝安：“林公和右軍相比，誰強？”謝安說：“右軍勝過林公。可是林公比起司州來還是尊貴而通達的。”
桓玄任太傅的時候，大會賓客，朝中大臣全都來了。大家才入座，桓玄就問王楨之：“我和你七叔相比，誰強？”當時在座的賓客都爲王楨之緊張得不敢喘氣。王楨之從容回答說：“亡叔只是一代的楷模，您卻是千古的英才。”滿座的人聽了都喜氣洋洋。
桓玄問太常劉瑾說：“我和謝太傅相比，怎麼樣？”劉瑾回答說：“公高明，太傅深厚。”桓玄又問：“比起賢舅子敬來怎麼樣？”劉瑾回答說：“楂、梨、橘，柚，各有各的美味。”
過去總是把桓謙和殷仲文並列。桓玄稱帝時，仲文入朝，桓玄在廳堂上望見他，對同座的人說：“我家的中軍哪裏趕得上這個人呢！”