這是喬吉自述心志的作品，表現了他風流狂放的個性。華陽巾，是道士所戴的頭巾，陳摶朝見宋太祖時，即戴華陽巾；鶴氅，鳥羽所制的裘，後來也專稱道服。蹁躚，指飄逸的神態。穿戴華陽巾和鶴氅的記載可推到魏晉南北朝，也是宋元文人公退或隱居時的時髦服飾，如王禹偁《黃崗竹樓記》說：“公退之暇，披鶴氅，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。”鐵笛吹雲，語出朱熹《鐵笛亭詩序》：“侍郎胡明仲嘗與武夷山隱者劉君兼道...
李修生 · 元曲鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
頭選：狀元的別稱。王禹偁《寄狀元孫溫室士何》詩：“惟愛君家棣華榜，登科記上並龍頭。”
酒聖：酒之清者，好酒。《三國志·魏志·徐邈傳》：“渡遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客，謂酒清者爲聖人，濁者爲賢人’。這句話的意思就是時時喝酒。
詩禪：以詩談禪，以禪喻詩。即以禪語，禪趣入詩。韓駒《贈趙伯魚》詩：學詩當如初學禪，未悟且遍參諸方。一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章。”以禪喻詩，宋元以來蔚爲風氣。
“煙霞”二句：言其嘯傲山林，落魄江湖。作者在《玉交枝·閒適》中說：“看一卷道德經，講一會漁樵話”；又在《雙調·折桂令》中說：“不應舉江湖狀元，不思凡風月神仙”。足以說明他的人生觀，可以做這兩句話的註腳 。
“笑談”一句：意思是在談談笑笑之間，喜笑怒罵之際，品議歷史上的人物，自然也等於參加編修國史的工作了，編修院，即翰林院，編修國史的機關。
批風抹月：猶言吟風弄月。即四十年來留連於風花雪月的生涯之中。
佳句
- 不佔龍頭選，不入名賢傳。時時酒聖，處處詩禪。
賞析
當我們閱讀喬吉這支小令時，自然會想到這位出生於北國，客居江南，放蕩江湖四十年的文人的漂泊生涯；也會聯想到“怪膽狂情”的柳永和“浪子班頭”關漢卿。宋元以來，這些與伎藝人有着密切聯繫的文人學士的生活道路和思想情趣，放射出一種特異的光彩。
小令的題目已經明白地告訴我們：這是一篇述志的作品。“龍頭”即狀元，“龍頭選”即狀元榜。宋王禹偁《寄狀元孫學士何》詩有：“惟愛君家棣華榜，登科記上並龍頭。”“名賢傳”即...
李修生 · 元曲鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
當我們閱讀喬吉這支小令時，自然會想到這位出生於北國，客居江南，放蕩江湖四十年的文人的漂泊生涯；也會聯想到“怪膽狂情”的柳永和“浪子班頭”關漢卿。宋元以來，這些與伎藝人有着密切聯繫的文人學士的生活道路和思想情趣，放射出一種特異的光彩。
小令的題目已經明白地告訴我們：這是一篇述志的作品。“龍頭”即狀元，“龍頭選”即狀元榜。宋王禹偁《寄狀元孫學士何》詩有：“惟愛君家棣華榜，登科記上並龍頭。”“名賢傳”...
李修生 · 元曲三百首 · 上海辭書出版社
喬吉，字夢符，號笙鶴翁、惺惺道人。生於北國太原，流寓江南杭州。著有散曲雜劇多種。其散曲風格清麗，文采飄逸，爲一代宗師，明清人多把他與張可久並稱爲元散曲兩大家。
這首題爲“自述”的小令，可以說是一幅放蕩形骸的自畫像。
自古文人學士的出路有兩條：或登科及第仕途進取；或發憤著述，垂名史冊。然至元初，元朝統治者曾廢止科舉達八十年之久，實行民族壓迫和對文化人進行摧殘的文教政策。不興科舉，等於把文人學士的出世...
劉克勤 · 元曲鑑賞辭典 · 崇文書局