孟子 · 第三卷 · 公孫丑上 · 第一節

公孫丑：戰國時期齊國人，孟子弟子。 當路：指身居要職。 曾西：曾申，字子西，曾參之子。 蹵（cù）然：不安的樣子。 先子：指自己已死的父親。 艴（fú）然：生氣的樣子。 功烈：功業，霸業。 由：通“猶”。 百年而後崩：古代傳說周文王九十七歲死，這裏說“百年”，是舉其成數。崩：古代稱天子、王后死。洽：達到完滿。武王：姓姬，名發，周文王的兒子。周公：名旦，武王的弟弟。大行：指大力推行王道。 武丁：即殷高宗，盤庚的弟弟小乙的兒子，曾用兵征伐四方的部族。 微子：名啓，據《左傳》《史記》等書載，爲紂的庶兄，《孟子·告子上》則以爲是紂的叔父。微仲：微子之弟，名衍。王子比干：紂的叔父，屢次向紂進諫，爲紂所殺。箕子：紂的叔父，比干被殺後，佯狂爲奴，被紂囚禁。膠鬲（jiāo gé）：紂王之臣。 鎡（zī）基：鋤頭。 置郵：置、郵都是名詞，相當於後代的驛站。 倒懸：倒轉吊起，比喻困苦。

公孫丑問道：“先生如果做了齊國的相，管仲、晏子的功業，有希望再度出現嗎？” 孟子說：“你果然是齊國人，就知道管仲、晏子。曾有人問曾西說：‘您和子路相比，誰更賢能些？’曾西不安地說：‘他是先父所敬畏的人呀。’那人又問：‘那麼您和管仲相比，誰更賢能些？’曾西變了臉色，很不高興地說：‘你怎麼能拿我和管仲相比？管仲得到他的君王的信任是那樣專一，行使國家的政權是那樣長久，功業卻是那樣卑微，你怎麼能拿我和他相比？’”孟子又接着說：“管仲，是曾西所不屑的，你以爲我願意學他嗎？” 公孫丑說：“管仲輔佐其君而稱霸，晏子輔佐其君而揚名。管仲、晏子還不值得學嗎？” 孟子說：“以齊國的實力推行王道來統一天下，易如反掌。” 公孫丑說：“您這麼說，我更糊塗了。以文王的賢德，活了將近一百歲才逝世，還沒有能統一天下，直到武王，周公繼承他的事業，然後大大地推行王道，才統一天下。現在您把統一天下說得這麼容易，那麼，連周文王都不值得學習了嗎？” 孟子說：“文王，怎麼是能與他相比呢？從湯到武丁，賢聖的君王有六七個，天下歸附於殷商久了，久了就難以改變。武丁使諸侯來朝貢，統治天下，就像玩弄於手掌之上那麼輕而易舉。紂離武丁不久，先王時的世家貴族、美好習俗、醇厚民風、仁惠政教，還有所留存，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲——都是些賢人——在共同輔佐他，所以能統治很久以後才失去政權。當時沒有一尺土地不屬於紂王所有，沒有一個百姓不歸紂王統治，在那種情況下，文王還只能從方圓百里的小地方興起，所以是很困難的。齊國人有句話說：‘雖然有智慧，不如趁形勢；雖然有農具，不如等農時。’現在的時勢就很利於用王道統一天下：夏、商、週三代興盛的時候，沒有哪一國的國土有超過方圓千里的，而現在的齊國卻超過了；雞鳴狗吠的聲音互相聽得見，一直到四周的邊境，現在齊國有了這麼多的百姓。疆土不必再擴張，百姓不必再增加，只需推行仁政就能統一天下，誰也阻擋不住啊。況且仁義的君王沒有出現，這是從來不曾像現在這樣稀缺的：老百姓被暴政所殘害，從來不曾像現在這樣嚴重的。飢餓的人，可以很容易讓他喫飽；口渴的人，可以很容易讓他喝足。孔子說：‘賢德的推廣，比驛站傳遞政令還要迅速。’現在這個時候，擁有萬輛兵車的國家推行起仁政來，老百姓必然愛戴它，就像被倒掛吊着的人得到解救一樣。所以只要做到古人一半的事情，功業就會比古人多出一倍，只有現在這個時候才能如此。”