又呈吳郎

呈：呈送，尊敬的說法。這是用詩寫的一封信，作者以前已寫過一首《簡吳郎司法》，這是又一首，所以說「又呈」。 吳郎：係杜少陵吳姓親戚。杜少陵將草堂讓給他住。這位親戚住下後，即有築「籬」，護「棗」之舉。杜少陵爲此寫詩勸阻。 婦人：成年女子的通稱，多指已婚者。《易·恆》：「婦人吉，夫子兇。」 撲棗：擊落棗子。漢王吉婦以撲東家棗實被遣。撲，打。 任：放任，不拘束。 西鄰：就是下句說的「婦人」。 不爲：要不是因爲。 困窮：艱難窘迫。《易·繫辭下》：「困窮而通。」 寧有此：怎麼會這樣（做這樣的事情）呢？寧，豈、怎麼、難道；指貧婦人打棗這件事。 只緣：正因爲。 恐懼：害怕。 轉須親：反而更應該對她表示親善。親，親善。 即：就。 防遠客：指貧婦人對新來的主人存有戒心。防，提防、心存戒備，一作「知」。遠客，指吳郎。 多事：多心，不必要的擔心。 使：一作「便」。 插疏籬：是說吳郎修了一些稀疏的籬笆。 甚：太。 徵求：指賦稅徵斂。《穀梁傳·桓公十五年》：「古者諸侯時獻於天子，以其國之所有，故有辭讓而無徵求。」 貧到骨：貧窮到骨（一貧如洗）。 戎（róng）馬：兵馬，指戰爭。杜少陵《登岳陽樓》詩：「戎馬關山北，憑軒涕泗流。」 盈：滿。

這首詩通過了勸吳郎讓寡婦打棗的描述，表現了作者對貧苦百姓的深切同情和關愛。全詩如話家常，語氣懇切，樸實動人，詩人用自己的實際行動來啓發對方，運用散文中常用的虛字來作轉接，在委婉曲折的夾敘夾議中來展現詩人的心理和品質，使作品既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味，別具一種活潑、疏散之美。

來堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因爲她是一個無食無兒的老婦人。 若不是由於窮困怎會做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親。 見你來就防着你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻太認真了。 她說官府徵租逼稅已經一貧如洗，想起時局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾。

《彙編唐詩十集》：通涉議論，是律中最下乘。 《詩藪》：杜七言律，通體太拙者，「聞道雲安曲米春」之類；太粗者，「堂前撲棗任西鄰」之類……杜則可，學杜則不可。 《四溟詩話》：太白不成語者少，老杜不成語者多，如「無食無兒」、「舉家聞」、「若咳」之類。凡看二公詩，不必病其累句，不必曲爲之護，正使瑕瑜不掩，亦是大家。 《唐詩歸》：鍾雲：許婦人撲棗，已是細故，況吳郎之棗乎？當看其作詩又呈吳郎，是何念頭？鍾雲：「無食無兒」四字不合說不苦，近人以此爲不成語，何故（「無食無兒」句下）？鍾雲：於困賤人非惟體悉，又生出一段愛敬，彼呼就者何人？又云：菩薩心腸，經濟人話頭（「不爲窮困」二句下）。 《杜臆》：此亦一簡，本不成詩。然直寫情事，曲折明瞭，亦成詩家一體。大家無所不有，亦無所不可也。 《杜詩集評》：李因篤雲：盛唐唯公有此等詩，未見超脫。吳農祥雲：雖非公佳處，亦可見公愛物濟世之心。 《杜詩詳註》：此章告以恤鄰之道也。……「無食無兒一婦人」句，中含四層哀矜意：通章皆包攝於此。此詩是直寫性情，唐人無此格調。然語淡而意厚，藹然仁者痌瘝一體之心，真得《三百篇》神理者。盧世㴶曰：杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢於言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦；欲開示吳郎，又迴護吳郎。八句中，百種千層，莫非仁音，所謂仁義之人，其言藹如也。 《讀杜心解》：若只觀字句，如嚼蠟耳。須味於無味之表。 《杜詩鏡銓》：此與《題桃樹》作，皆未可以尋常格律求之。體貼深至（「不爲困窮」句下）。 《五色批本杜工部集》：邵長衡雲：此詩說有佳者，吾所不解。王慎中雲：不成詩。 《王闓運手批唐詩選》：叫化腔，亦創格，不害爲切至，然卑之甚。純用議論，亦是新體。