雜曲歌辭 · 遠別離

遠別離：樂府「別離」十九曲之一，多寫悲傷離別之事。 皇英：指娥皇、女英，相傳是堯的女兒，舜的妃子。舜南巡，兩妃隨行，溺死於湘江，世稱湘君。她們的神魂遊於洞庭之南，並出沒於瀟湘之濱。見《列女傳·母儀傳》。 乃：就。 瀟湘：湘水中游與瀟水合流處。見《水經注》。這裏作湘江的別稱。 「海水直下萬里深，誰人不言此離苦」句：誰人不說這次分離的痛苦，像海水那樣的深不見底！ 慘慘：暗淡無光。 冥：陰晦的樣子。 「日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨」句：日光暗淡，烏雲密佈；猩猩在煙雲中悲鳴，鬼怪在陰雨中長嘯。這是比喻當時政治黑暗。 縱：即使。 補：益處。 皇穹：天，這裏喻指唐玄宗。 竊恐：私自以爲。 照：明察。 雲憑憑：一作「雷憑憑」。 憑憑：盛大的意思。 「我縱言之將何補，皇穹竊恐不照餘之忠誠。雲憑憑兮欲吼怒」句：我即使向唐玄宗進諫，又有什麼補益？恐怕他不會了解我的忠誠，以至雷公也將要爲我大鳴不平。 禪，禪讓，以帝位讓人。 「堯舜當之亦禪禹」句：「堯當之亦禪舜，舜當之亦禪禹」的意思。 「君失臣兮龍爲魚，權歸臣兮鼠變虎」句：帝王失掉了賢臣，猶如龍變成魚；奸臣竊取了大權，就像老鼠變成猛虎。 或言：一作「或雲」，有人說。 堯幽囚：傳說堯因德衰，曾被舜關押，父子不得相見。幽囚，囚禁。 舜野死：傳說舜巡視時死在蒼梧。 「堯幽囚，舜野死」句：作者借用古代傳說，暗示當時權柄下移，藩鎮割據，唐王朝有覆滅的危險。 九疑：即蒼梧山，在今湖南寧遠縣南。因九個山峯聯綿相似，不易辨別，故又稱九嶷山。相傳舜死後葬於此地。 重瞳，指舜。相傳舜的兩眼各有兩個瞳仁。 「九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是」句：九疑山的峯巒聯綿相似，舜的墳墓究竟在哪兒呢？何是，一作「誰是」。 帝子：指娥皇、女英。傳說舜死後，二妃相與慟哭，淚下沾竹，竹上呈現出斑紋。見《述異記》。 「帝子泣兮綠雲間，隨風波兮去無還」句：兩妃哭泣於翠竹之間，自投於湘江，隨波一去不返。 「慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅」句：兩妃遠望着蒼梧山，大聲痛哭，淚水不斷灑落在湘竹上。除非蒼梧山崩裂，湘水斷流，竹上的淚痕纔會消滅。

這首樂府詩通過娥皇、女英二妃和舜帝生離死別的故事，表現遠別離的悲哀，並從故事中引出「堯幽囚」、「舜野死」的傳說，說明人君失權的後果。「君失臣兮龍爲魚，權歸臣兮鼠變虎」，形象地表現了詩人對唐王朝前途的憂慮。 全詩議論、抒情和情景描寫穿插得妥帖自然，以娥皇女英事開頭，又以其事作結，既保持了結構上的完整性，又令人領略了悲劇式的崇高之美，藝術手法與詩歌主旨並行不悖，體現了李詩行雲流水的風格。

遠別離啊，古時有堯之二女娥皇、女英在洞庭湖之南、瀟湘的岸邊，在爲與舜的遠別而慟哭。洞庭、湘水雖有萬里之深，也難與此別離之苦相比。她們只哭得白日無光，雲黑霧暗，感動得猿揉在煙霧中與之悲啼！鬼神爲之哀泣，淚下如雨。現在我提起此事有誰能理解其中的深意呢？我的一片忠心恐怕就是皇天也不能鑑照啊。我若說出來，不但此心無人能夠理解，還恐怕要由此引起老天的雷霆之怒呢？國君若失去了賢臣的輔佐，就會像神龍化之爲凡魚；奸臣一旦把持了大權，他們就會由老鼠變成猛虎。到了這個份上，就是堯也得讓位於舜，舜也得讓位於禹。我聽說，堯不是禪位於舜的，他是被舜幽囚了起來，不得已才讓位於舜的。舜也是死在荒野之外，死得不明不白。結果，他葬在九疑山內，因山中九首皆相似。娥皇和女英連她們丈夫的孤墳也找不到了。於是這兩個堯帝的女兒，只好在洞庭湖畔的竹林中痛哭，淚水灑到竹子上，沾上了點點斑痕。最後她們一起投進了湖水，隨着風波一去不返。她們一邊痛哭，一邊遙望着南方的蒼梧山，因她們與大舜再也不能見面了，這纔是真正的遠別離啊。要問她們灑在竹子上的淚痕何時才能滅去，恐怕只有等到蒼梧山崩、湘水絕流的時候了。

《艇齋詩話》：古今詩人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者。李白如《遠別離》雲：「日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。……」如此等語，與《騷》無異。 《滄浪詩話》：太白《夢遊天姥吟》、《遠別離》等，子美不能道。 《唐詩品彙》：此太白傷時君子失位，小人用事，以致喪亂。身在江湖之上，欲往救而不可，哀忠諫之無從，舒憤疾而作也。劉雲：參差屈曲，幽人鬼語，而動盪自然，無長吉之苦。範雲：此篇最有楚人風。所貴乎楚言者，斷如復斷，亂如復亂，而辭意實復屈折行乎其間者，實未嘗斷而亂也，使人一唱三嘆而有遺音。至於收淚謳吟、又足以興夫三綱五典之重者，豈虛也哉！茲太白所以爲不可及也。 《麓堂詩話》：古律詩各有音節，然皆限於字數，求之不難。樂府長短句，初無定數，最難調疊，然亦有自然之聲。……如李太白《遠別離》、杜子美《桃竹杖》，皆極其操縱，曷嘗按古人聲調，而和順委曲乃如此。 《藝圃擷餘》：太白《遠別離》篇，意最參錯難解……範德機，高廷禮勉作解事語，了與詩意無關。細繹之，始得作者意。其太白晚年之作邪？先是肅宗即位靈武，玄宗不得已稱上皇，迎歸大內，又爲李輔國劫而幽之。太白憂憤而作此詩。因今度古，將謂堯、舜事亦有可疑。曰「堯舜禪禹」，罪肅宗也；曰：「龍魚」、「鼠虎」，誅輔國也。故隱其詞，託興英、皇，而以《遠別離》名篇。風人之體善刺，欲言之無罪耳。然「幽囚野死」，則已露本相矣。古來原有此種傳奇議論。曹丕下壇曰：「舜、禹之事，吾知之矣。」太白故非創語。試以此意尋次讀之，自當手舞足蹈。 《唐詩援》：亂處、斷處、誕處俱從《離騷》來，妙在不擬《騷》。 《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：詞意若斷若亂，實未嘗斷而亂，評者謂「至於收淚謳吟，又足以興夫三綱五典之重，豈虛也哉」。讀此等詩，真午夜角聲，寒沙風緊，孤城觱吹，鐵甲霜生，一字一句，皆能泣鬼磷而裂肝膽。 《詩源辨體》：太白《蜀道難》、《天姥吟》，雖極漫衍縱橫，然終不如《遠別離》之含蓄深永，且其詞斷而復續，亂而實整，尤合騷體。 《唐詩評選》：通篇樂府，一字不入古詩，如一匹蜀錦，中間固不容一尺吳練。工部譏時語開口便見，供奉不然，習其讀而問其傳，則未知己之有罪也。 《師友詩傳錄》：述王士稹語：李之《遠別離》、《蜀道難》、《烏夜啼》……皆樂府之變也， 《唐詩別裁》：玄宗禪位於肅宗。宦者李輔國謂上皇居興慶宮，交通外人，將不利於陛下。於是，徙上皇於西內，怏怏，不逾時而崩。詩蓋指此也。太白失位之人，雖言何補！故託弔古以致諷焉。 《唐宋詩醇》：楊載曰：波瀾開闔，如江海之波，一波未平，一波復起。又如兵家之陣，方以爲正，又復爲奇，方以爲奇，忽復是正，出入變化，不可紀極。 《石洲詩話》：太白《遠別離》一篇，極盡迷離，不獨以玄、肅父子事難顯言。蓋詩家變幻至此，若一說煞，反無歸着處也；惟其極盡迷離，乃即其歸着處。 《放膽詩》：所謂皇、英之事，特借之以引喻發興，其詞不倫不類，使讀者自知之。此等精誠，唯少陵有之。其後唯盧仝、韓愈預見唐末宦豎之禍，亦託諸《月蝕》之詩，皆非有唐詩人所可及也，豈漫然作此荒遠不經之言哉！太白詩大約敘知遇、嘆淪落以及飲酒、遊仙、閨詞爲多，如此奇峯傑構，往往掩映於長林豐草中，故特標此數首（按：指《遠別離》、《戰城南》、《夢遊天姥吟留別東魯諸公》、《襄陽歌》等），以識太白真面目、真氣魄。 《唐宋詩舉要》：胡孝轅曰：此篇……著人君失權之戒。使其詞閃幻可駭，增奇險之趣。蓋體幹於楚《騷》，而韻調於漢鐃歌諸曲，以成爲一家語。高步瀛曰：結言遺恨千古，語甚悲痛，與起段相應。 《小石帆亭詩話》：翁方綱：「太白《遠別離》一篇極盡迷離，不獨以玄、肅父子事難顯言，蓋詩家變幻至此，若一說煞，反無歸著處也。」 《李太白詩醇》：沈雲：中有欲言不可明言處，故託弔古以抒之，屈折反覆，《離騷》之旨。