過香積寺

過：過訪，探望。香積寺：唐代著名寺院，有爭議，一說香積寺在長安縣（今陝西省西安市）南神禾原上。”故址已廢。一說在河南汝州，今風穴寺，唐時稱香積寺。 入雲峯：登上入雲的高峯。 鍾：寺廟的鐘鳴聲。 咽：嗚咽。危：高的，陡的。“危石”意爲高聳的崖石。 冷青松：爲青松所冷。 薄暮：黃昏。曲：水邊。“安禪”即安靜地打坐，在這裏指佛家思想。 安禪：爲佛家術語，指身心安然進入清寂寧靜的境界，在這裏指佛家思想。毒龍：佛家比喻俗人的邪念妄想。見《涅槃經》：“但我住處有一毒龍，想性暴急，恐相危害。”

《過香積寺》是唐代詩人王維的代表作之一。這是一首寫遊覽的詩，主要在於描寫山中古寺之幽深靜寂。此詩意在寫山寺，但並不正面描摹，而側寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。最後看到深潭已空，想到佛經中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禪理的高深，領略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。詩歌構思奇妙、煉字精巧，其中“泉聲咽危石，日色冷青松”，歷來被譽爲煉字典範。

不知道香積寺在什麼地方，攀登好幾裏誤入雲擁羣峯。 古木參天卻沒有人行路徑，深山裏何處傳來古寺鳴鐘。 山中泉水撞危石響聲幽咽，松林裏日光照射也顯寒冷。 黃昏時來到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍。

《唐詩廣選》：顧與新曰：幽深本色語，不雜一句，潔淨玄微，無聲無色。 《唐詩直解》：“古木”二句幽而渾，中晚人有此法，多失於卑。 《唐詩鏡》：韻氣冷甚。三四偷律，病在不嚴。 《唐詩解》：起聯與“獨有宦遊人”一法。 《唐詩選脈會通評林》：極狀山寺深僻幽靜，篇法句法字法入微入妙。“毒龍”。佛喻砍心也，用以收局，不失釋氏面目。此與《登辨覺寺》詩，何如獅子捉物，象兔俱用全力耶？汪道昆曰：五六即景襯貼荒涼意，“咽”字、“冷”字工。 《唐詩評選》：三四似流水，一似雙立，安句自然，結亦不累。 《唐詩摘鈔》：幽處見奇，老中見秀，章法、句法、字法皆極渾渾，五律無上神品。 《唐賢三昧集箋註》：顧雲：“不知”字玄妙，模寫幽深處。又云：三四甚是淺易，甚是深處，字法。五六即景，襯貼荒深意。 《唐詩別裁》：“咽”與“冷”，見用字之妙。 《唐詩從繩》：此尾聯寓意格也。起用“不知”二字，便是往時未到，今日方過，幽賞勝情，得未曾有，俱寓此二字內。中二聯寫景，分途中，本寺。五六是“危石”邊“泉聲咽”。“青松”上“日色冷”，成倒裝句。通篇從“過”字着畫。 《繭齋詩談》：“不知”兩字領起全章脈。“泉聲咽危石，日色冷青松”，泉遇石而咽，松向日而冷，意自互用。 《網師園唐詩箋》：煉字幽峭（“深山”句下）。 《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：評：三四亦是雋逸句法。五六特作生峭，“咽”、“冷”二字，法極欲尖出。罵聲寫色，已難到地，着“咽”、“冷”字，妙更入神，是《子虛》《上林》賦手。 《唐賢清雅集》：“古木”一聯遠寫，“泉聲”一聯近寫，總從“不知”生出，漸次行來，已至寺矣，故以“安禪”收住。構局煉句與《山居秋暝》略同，超曠稍異，乃相題寫景法。 《唐宋詩舉要》：吳曰：幽微夐邈，最是王、孟得意神境。 《詩境淺說》：常建《過破山寺》詠寺中靜趣，此詠寺外幽景，皆不從本寺落筆，遊山寺者，可知所着想矣。