尋南溪常山道人隱居

莓苔：一作“蒼苔”，即青苔。 履痕：一作“屐痕”，木屐的印跡，此處指足跡。 渚：水中的小洲。一作“者”。 春草：一作“芳草”。 “溪花與禪意，相對亦忘言。”句：因悟禪意，故也相對忘言。禪，佛教指清寂凝定的心境。

唐代宗大曆前後，是個感傷時代，很多詩歌都着意表現感傷色彩，但更多的是擺脫時代失意、政治苦悶、人世困惑，而追求寧靜、衝遠、淡泊的心理。劉長卿此詩也反映了當時的“時代心聲”。 詩人興沖沖步行山中拜訪一位道士，不想卻喫了個閉門羹，在居所遠近尋找，仍未如願，詩人非但沒有產生失望惆悵，反而獲得精神愜意和心理的滿足。此詩就是在這樣的情境下所作的。 尾聯的“禪意”，用得精妙。詩人看見了“溪花”，卻浮起“禪意”，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領略到恬靜的清趣，溶化於心靈深處是一種體察寧靜，盪滌心胸的內省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融爲一。況且禪宗本來就有拈花微笑的故事，這都溶入默契不言的妙悟中，而領會出“禪意”，因用“與”，把物象和情感聯結起來。禪宗的妙悟和道家的得意忘言，有內在相通之處。佛道都喜佔山林，幽徑尋真，蕩入冥思，於此佛道互融，而進入“相對亦忘言”的精神境界。

一路上經過的地方，青苔小道留下鞋痕。 白雲依偎安靜沙洲，春草環繞道院閒門。 新雨過後松色青翠，循着山路來到水源。 看到溪花心神澄靜，凝神相對默默無言。

《批點唐詩正聲》：“芳草閉閒門”，絕好絕好。結句空色俱了。 《唐詩鏡》：幽色滿抱。 《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：起二句便幽，中聯自然，結閒靜，有淵明豐骨。 《磧砂唐詩選》：敏曰：全首穩稱，無一懈筆，清新俊逸，兼有其長，詩家正法眼也。 《唐詩成法》：題是“尋常道士”詩、只“見履痕”三字完題。餘但寫南溪自己一路得意忘言之妙，其見道士否不論，與王子猷何必見安道問意。 《唐詩三百首》：語語是“尋”。