此詩爲詠畫之作。詠畫詩是詩歌中較難着手的一體，因爲吟詠生動的實景易，描寫已確定畫面與基調的紙上之畫難。它需要對圖畫內容、藝術表現形式以及畫外的氣韻有着通盤的把握，然後將之還原到現實之中，再進行詩歌語言的轉換。這種類似於反覆編碼的過程，非常考驗詩人的詩歌技巧。
杜甫卻是一位寫詠畫詩的好手。他的詠畫詩，不但能栩栩如生地反映畫面的內容，還能夠結合現實，在當下與歷史之間徜徉，找到其最吻合的契合點，達到一...
黃鳴 · 唐詩三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖
國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王。
將軍得名三十載，人間又見真乘黃。
曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。
內府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳詔才人索。
盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。
貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。
昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花。
今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟。
此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙。
其餘七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。
霜蹄蹴踏長揪間，馬官廝養森成列。
可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。
借問苦心愛者誰，後有韋諷前支遁。
憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。
騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。
自從獻寶朝河宗，無復射蛟江水中。
君不見金粟堆前松柏裏，
龍媒去盡鳥呼風。
詩集
註解
將軍：因爲曹霸官至左武衛將軍，故以「將軍」代曹霸以顯尊敬。
三：一作「四」。
乘黃：馬名，其狀如狐，背上有兩角，出《山海經》，此詩特藉以形容馬的神奇駿健。
貌：描畫。
先帝：指唐玄宗。
照夜白：馬名。玄宗坐騎。
龍池：在唐宮內。
縞素：畫絹。
支遁：東晉名僧，字道林，本姓關。養馬數匹，有人說道人養馬不清高，答：「貧道愛其神駿。」此處比喻韋諷極愛曹霸的畫馬。
「自從獻寶朝河宗」：此句意指玄帝已經去世。
翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。
金粟堆：玄宗的陵墓，在今陝西省蒲城縣東。
簡介
此詩從畫馬說到畫家的受寵幸，從畫馬說到真馬，從真馬說到時事，從玄宗的巡幸說到升遐，詩思不斷拓展，寄託了詩人對玄宗的深情眷念。詩人經歷了玄宗、肅宗、代宗三朝，自有人世滄桑，浮生若夢之感。因而在詩中明以寫馬，暗以寫人。寫馬重在筋骨氣概，寫人寄託情感抱負。贊九馬圖之妙，生今昔之感，字裏行間流露作者對先帝忠誠之意。
佳句
- 此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙。
- 可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。
翻譯
開國以來善畫鞍馬的畫家中，畫技最精妙傳神只數江都王。
曹將軍畫馬出名已有三十載，人間又見古代真正神馬“乘黃”。
他曾描繪玄宗先帝的“照夜白”，畫得像池龍騰飛十日聲如雷。
皇宮內庫珍藏的殷紅瑪瑙盤，婕妤傳下御旨才人將它取來。
將軍接受賜盤叩拜皇恩迴歸，輕紈細綺相繼賜來快速如飛。
貴戚們誰得到曹將軍親筆跡，誰就覺得府第屏障增加光輝。
當年唐太宗著名寶馬“拳毛”，近代郭子儀家中好駒“獅子花”。
而今新畫之中就有這兩匹馬，使得識馬的人久久感慨贊誇。
這兩匹戰場上萬人敵的神駿，展開畫絹如見奔馬揚起風沙。
其餘七匹也都是特殊而奇絕，遠遠看去象寒空中飄動煙雪。
霜蹄駿馬蹴踏在長楸大道間，專職馬倌和役卒肅立排成列。
可愛的九匹馬神姿爭俊競雄，昂首闊視顯得高雅深沉穩重。
請問有誰真心喜愛神姿駿馬？後世韋諷前代支遁名傳天下。
想當年玄宗皇上巡幸新豐宮，車駕上羽旗拂天浩蕩朝向東。
騰飛跳躍精良好馬有三萬匹，匹匹與畫圖中馬的筋骨雷同。
譬如河宗獻寶之後穆王歸天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
你沒看見金粟堆前松柏林裏，良馬去盡徒見林鳥啼雨呼風。
賞析
此詩爲詠畫之作。詠畫詩是詩歌中較難着手的一體，因爲吟詠生動的實景易，描寫已確定畫面與基調的紙上之畫難。它需要對圖畫內容、藝術表現形式以及畫外的氣韻有着通盤的把握，然後將之還原到現實之中，再進行詩歌語言的轉換。這種類似於反覆編碼的過程，非常考驗詩人的詩歌技巧。
杜甫確是一位寫詠畫詩的好手。他的詠畫詩，不但能栩栩如生地反映畫面的內容，還能夠結合現實，在當下與歷史之間徜徉，找到其最吻合的契合點，達到一...
黃鳴 · 唐詩鑑賞辭典 · 崇文書局
評價
楊倫《杜詩鏡銓》評「可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩」二句：「警句。」
陸時雍《唐詩鏡》：「畫中見真，真中帶畫，尤難。」
浦起龍《讀杜心解》說：「身歷興衰，感時撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物。」
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