蟬

以：因。高難飽：古人認爲蟬棲於高處，餐風飲露，故說“高難飽”。
恨費聲：因恨而連聲悲鳴。費，徒然。
五更（gēng）：中國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。
碧：綠。
薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰國策·齊策》：土偶人對桃梗說：“今子東國之桃梗也，刻削子以爲人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”後以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。
故園：對往日家園的稱呼，故鄉。蕪已平：荒草已經平齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長得齊平。
君：指蟬。警：提醒。
亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。

李商隱平生曾兩度入官祕書省，但最終未能得志，處境每況愈下。該詩就是表達了他雖仕途不順，卻堅守清高之志。全詩層層深入，闡發主題。先是描寫蟬的境遇，後面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最後卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。

你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會白費其聲。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清。

《彙編唐詩十集》：唐雲：堪與駱臨海、張曲江並馳。
《唐詩歸》：鍾雲：五字名士贊（首句下）。鍾雲：三字冷極，幻極（“一樹”句下）。鍾雲：自處不苟（末句下）。
《唐詩選脈會通評林》：周敬雲：虞世南雲“居高聲自遠”，駱賓王“清畏人知”、義山“本以高難飽”語，皆善言蟬之德。
《唐詩快》：說得有品有操，竟似蟲中夷齊（“本以”句下）。
《唐律消夏錄》：首二句寫蟬之鳴，三四寫蟬之不鳴；“一樹碧無情”，真是追魂取氣之句。五六先作“清”字地步，然後借“煩君”二字折出結句來，法老筆高，中晚一人也。
《五朝詩善鳴集》：清絕。
《圍爐詩話》：義山《蟬》詩，絕不描寫用古，誠爲傑作。
《唐音審體》：神句非復思議可通，所謂不宜釋者是也（“一樹”句下）。
《唐詩成法》：三四流水對，言蟬聲忽斷忽續，樹色一碧。五六說目前客況，開一筆，結方有力。
《李義山詩集箋註》：姚培謙曰：此以蟬自況也。蟬之自處既高矣，何恨之有？三承“聲”字，四承“恨”字。五六言我今實無異於蟬。聽此聲聲相喚，豈欲以警我耶？不知我舉家清況已慣，毫無怨尤，不勞警得也。
《唐詩觀瀾集》：追魂之筆，對句更可思而不可言（“五更”二句下）。
《歷代詩法》：爐錘極妙，此題更無敵手。
《唐詩別裁》：取題之神（“五更”句下）。
《唐賢小三昧集續集》：十字神妙（“五更”二句下）。
《玉溪生詩說》：起二句鬥入有力，所謂意在筆先。前半寫蟬，即自喻；後半自寫，仍歸到蟬。隱顯分合，章法可玩。
《網師園唐詩箋》：詠物而揭其神，乃非漫詠（“五更”二句下）。
《唐賢清雅集》：比體，末點明正意。“一樹碧無情”，比孟襄陽“空翠落庭陰”更微妙，玩起結自見。
《唐詩三百首》：無求於世，不平則鳴；鳴則蕭然，止則寂然。上四句借蟬喻己，以下直抒己意。
《峴傭說詩》：三百篇比興爲多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南“居高聲自遠，端不藉秋風”，是清華人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”，是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語。比興不同如此。
《詩境淺說》：學作詩者，讀賓王《詠蟬》，當驚爲絕調；及見玉溪詩，則異曲同工，可見同此一題，尚有餘義，若以他題詠物，深思善體，不患無着手處也。