竹枝詞九首（並引）

歲正月：唐穆宗長慶二年（822年）正月。長慶元年（821年）冬，劉禹錫被任爲夔州（今重慶市奉節縣）刺史，大約到任時已是次年正月。 建平：郡名，三國吳置，隋改爲巫山縣（參見《隋書·地理志》上巴東郡），今屬重慶市。此當指夔州。 睢：仰視。 激訐：激越清脆。吳聲：吳地的樂歌。 傖儜不可分：聽不太懂。 淇、濮：周代衛國（今河南省內）的兩條水名。《詩經》多處詠及。《漢書·地理志》下：“衛地……有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉，故俗稱鄭衛之音。”此以淇濮之豔代指情歌，意謂巴渝民歌亦多涉男女愛情。 俾：使。巴歈：巴即巴郡，約當現在重慶一帶。歈即民歌。變風：《毛詩序》：“至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。”後人對變風變雅的解說很多，大意是說太平盛世產生的風、雅之詩是正風正雅；而亂世產生的詩歌則失去了雅正平和之氣，故稱變風、變雅。劉禹錫此處使用變風一詞，似乎並非強調世事之治亂，而是側重於體察民俗風情之意。 白帝城：在今重慶市奉節縣東白帝山上，下臨瞿塘峽口之夔門。東漢初公孫述築城。述自號白帝，因名。三國時劉備爲吳將陸遜所敗，退居於此，卒於城中永安宮。 山桃：野桃。上頭：山頭，山頂上。 瀼西：今重慶奉節瀼水西岸。陸游《入蜀記》：“土人謂山間之流通江者曰瀼。”縠文：水波紋。 蘭橈：蘭木槳。蘭指木蘭樹，又名杜蘭、林蘭。但古詩、文中常說蘭舟、蘭槳、蘭橈等，只是一種美稱，不一定都是蘭木所作。如屈原《九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。”蘇軾《前赤壁賦》：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。”亦本自屈原。 永安宮：故址在今重慶奉節縣城內。公元222年，蜀先主劉備自猇亭戰敗後，駐軍白帝城，建此宮，次年卒於此。 城西門：此當指奉節城西門。灩澦堆：原是瞿塘峽口江中的大石（今已炸去），亦作“淫預堆”、“猶豫堆”、“英武石”、“燕窩石”等。 瞿塘：瞿塘峽，在重慶奉節縣。嘈嘈：水的急流聲。 巫峽：在重慶巫山縣東，湖北省巴東縣西。 銀釧二句：描寫戴着銀釧金釵的婦女們到江邊汲水；持長刀披短笠的男子到山上開荒種田。

《竹枝詞九首》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品。竹枝詞原是古代四川東部人口頭傳唱的一種民歌。劉禹錫的這組民歌體詩在形式上都是七絕，可以看成是一組詩，但在寫法上與詩作有所不同，有人認爲這是早期的詞作。這些作品都寓情於景，感情色彩也各有側重，一方面既有民風習俗，另一方面又有個人境遇。

白帝城頭春草萌生，白鹽山下蜀江清澈流淌。⁢⁡⁡⁡⁡⁢⁣⁡⁤⁣⁣⁡⁢⁣⁡⁢⁡⁣⁡⁤⁡⁢⁢⁣⁡⁡⁡⁣⁢⁤⁣⁢⁡⁤⁢⁣⁢⁣⁢⁤⁣⁣⁤⁣⁡⁡⁡⁡ 南方人上來唱起一支歌，北方人可別登臨此地，免得勾起思鄉之情。 山頂上的野桃花開得滿山通紅，蜀江的春水拍打着山崖奔流。 桃花的紅艷容易凋謝，正像郎君的情意容易衰減；江水悠悠不盡，正像我的愁緒綿延無窮。 江邊的紅樓經過新雨洗滌，雨過天晴，瀼西的春水泛起細密的波紋。 橋東橋西楊柳依依，到處都是來來往往的人們，唱着歌兒前行。 太陽升起已有三竿高，春日的薄霧漸漸消散，江邊的蜀地遊子停下了蘭木槳船。 請託人帶去一封給遠方人的書信吧，那封信要送往成都萬里橋畔。 兩岸的山花盛開，潔白如雪；家家戶戶都斟滿了春酒，盛在銀盃之中。⁢⁡⁡⁡⁡⁢⁣⁡⁤⁣⁣⁡⁢⁣⁡⁢⁡⁣⁡⁤⁡⁢⁢⁣⁡⁡⁡⁣⁢⁤⁣⁢⁡⁤⁢⁣⁢⁣⁢⁤⁣⁣⁤⁣⁡⁡⁡⁡ 昭君坊裡有許多女伴相聚，從永安宮外踏青遊玩而來。 城西門前有那險峻的灩澦堆，年年遭受江浪衝擊，卻始終不能摧毀。 可嘆人的心腸還不如這塊石頭堅定，年少時向東而去，如今又向西回轉。 瞿塘峽中水流聲喧響，十二道險灘接連相連，這裡的水路自古以來就艱難險阻。 我常恨人的心思還不如江水，平白無故便能在平地上掀起波瀾。 巫峽山色蒼茫，煙雨迷濛之時，清越的猿啼從最高的枝頭傳來。 身處此地的愁苦之人，自然會感到肝腸寸斷，但向來並不是這猿聲本身令人悲傷。 山上層層疊疊開滿桃花李花，雲霧之間升起的炊煙，便是人家的所在。⁢⁡⁡⁡⁡⁢⁣⁡⁤⁣⁣⁡⁢⁣⁡⁢⁡⁣⁡⁤⁡⁢⁢⁣⁡⁡⁡⁣⁢⁤⁣⁢⁡⁤⁢⁣⁢⁣⁢⁤⁣⁣⁤⁣⁡⁡⁡⁡ 戴着銀鐲金釵的女子們來到江邊挑水，手持長刀、頭戴短笠的男子們上山焚燒荒地耕種。

其一 《唐詩箋要》：按此詞起於《巴渝》，唐人所作皆古蜀中風景，後人效此體於他地爲之，非古矣。 《詩境淺說續編》：此蜀江《竹枝詞》也。首二句言夔門之景，以疊字格寫之，兩用“白”字，以生韻趣，猶“白狼山下白三郎”，亦兩用“白”字，詩中偶有此格。後二句言南人過此，近鄉而喜；北人溯峽而上，則鄉關愈遠，鄉思愈深矣。 其二 《詩境淺說續編》：前二句言仰望則紅滿山桃，俯視則緣浮江水，亦言夔峽之景。第三句承首句山花而言，郎情如花髮旋凋，更無餘戀。第四句承次句蜀江而言，妾意如水流不斷，獨轉回腸。隔句作對偶相承，別成一格，《詩經》比而兼興之體也。 其六 《詩境淺說續編》：首句言灩澦堆所在之地。次句言數十丈之奇石，屹立江心，千百年急浪排推，凝然不動。後二句以石喻人心，從《詩經》“我心匪石”脫化，言人心難測，東西無定，遠不如石之堅貞。慨世情之雨雲翻覆，不僅如第二首之嘆郎情易衰也。 其七 《詩境淺說續編》：首言十二灘道路艱難，以質樸之筆寫之，合《竹枝》格調。第四直（按指“城西門前灩澦堆”）以石喻人心，此首以水喻人心。後二句言翟唐以險惡著稱，因水爲萬山所束，巨石所阻，激而爲不平之鳴，一入平原，江流漫緩矣。若人心則平地可起波瀾，其險惡殆過於瞿唐千尺灘也。 其九 《山谷題跋》：劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可獨步。道風俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所謂同工異曲也。昔東坡聞餘詠第一篇，嘆曰：“此奔軼絕塵，不可追也。”劉夢得《竹枝》九篇，蓋詩人中了工道人意中事者也。使白居易、張籍爲之，未必能也。 《碧雞漫志》：唐時佔意亦未全喪，《竹枝》、《浪淘沙》、《拋球樂》、《楊柳枝》，乃詩中絕句，而定爲歌曲。 《聞見後錄》：夔州營妓爲喻迪孺扣銅盤，歌劉尚書《竹枝詞》九解，尚有當時含思宛轉之豔，他妓者皆不能也。 《韻語陽秋》：劉夢得《竹枝》九篇，其一雲：帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。”其一雲：“瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。”其一雲：“城西門前灩澦堆，年年波浪不曾摧。”又言昭君坊、瀼西春之類，皆夔州事。乃夢得爲夔州刺史時所作。而史稱夢得爲武陵司馬，作《竹枝詞》，誤矣。 《唐詩鏡》：竹枝詞俚而雅。 《唐詩絕句類選》：竹枝絕唱，後人苦力不逮。 《唐詩摘鈔》：諸詩生成《竹枝》聲口，與絕句不同，即其調以想其聲，真足動心悅耳。 《詩辯坻》：詩有近俚，不必其詞之閭巷也。劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味。 《唐人萬首絕句選評》：《竹枝詞》本始自劉郎，因巴渝之舊調而易以新詞，自成絕調。然其樂府諸作，篇篇皆佳。