蘭陵王 · 賦一丘一壑

蘭陵王：詞牌名。原爲唐教坊曲。《碧雞漫志·卷四·〈蘭陵王〉》：「《蘭陵王》，《北齊史》及《隋唐嘉話》稱：『齊文襄之子長恭封蘭陵王，與周師戰，嘗著假面對敵，擊周師金墉城下，勇冠三軍。武士共歌謠之，曰《蘭陵王入陣曲》。今越調《蘭陵王》，凡三段二十四拍，或曰遺聲也。』此曲聲犯正宮，管色用大凡字、大一字、勾字，故亦名『大犯』。又有大石調《蘭陵王慢》，殊非舊曲。周齊之際，未有前後十六拍慢曲子耳。」《清真集》正入「越調」。毛幵（jiān）《樵隱筆錄》：「紹興初，都下盛行周清真詠柳《蘭陵王慢》，西樓南瓦皆歌之，謂之《渭城三疊》。以周詞凡三換頭，至末段，聲尤激越，惟教坊老笛師能倚之以節歌者。」此曲音節，猶可於周詞反覆吟詠得之。一百三十字，分三闋。首闋七仄韻，次闋五仄韻，末闋六仄韻，宜用入聲韻。
一丘一壑：一般泛指適於隱居之處。《漢書·卷一百上·敘傳》：「（班）嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：『若夫嚴（莊）子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不爲世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅（xiù）驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。……』」《晉書·卷四十九·謝鯤傳》：「謝鯤，字幼輿，陳國陽夏人也。……嘗使至都，明帝在東宮見之，甚相親重。問曰：『論者以君方庾亮，自謂何如？』答曰：『端委廟堂，使百僚準則，鯤不如亮。一丘一壑，自謂過之。』」
晨猿夜鶴：語出南朝齊·孔稚圭《北山移文》：「至於還飆（biāo）入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚」。
鄧禹：字仲華，新野人，佐劉秀稱帝，二十四歲即拜爲大司徒。
「終須是、鄧禹輩人，錦繡麻霞坐黃閣」句：此用「鄧禹笑人」故事，意謂只有鄧禹輩人方能早登公輔之位也。南朝齊王融急於功名，自恃很有聲望，想在三十歲內做到公卿，結果只做了中書郎，故曾撫案而嘆：「爲爾寂寂，鄧禹笑人。」《南齊書·卷四十七·〈王融謝朓列傳·王融傳〉》：「王融字元長，琅邪臨沂人也。……融自恃人地，三十內望爲公輔。直中書省，夜嘆曰：『鄧禹笑人。』行逢大開，喧湫不得進。又嘆曰：『車前無八騶卒，何得稱爲丈夫！』」《南史·卷二十一·〈王弘傳·（曾孫）王融傳〉》：「融字元長，少而神明警慧。……融躁於名利，自恃人地，三十內望爲公輔。……及爲中書郎，嘗撫案嘆曰：『爲爾寂寂，鄧禹笑人。』」唐·李賀《秦宮詩》：「禿衿小袖調鸚鵡，紫繡麻䪗（xiá）踏哮虎。」麻霞，或作「麻䪗（xiá）」，履也；黃閣，指丞相府。
「看天闊鳶（yuān）飛，淵靜魚躍」句：喻心境之舒展自在。語出《詩經·大雅·旱麓》：「鳶飛戾天，魚躍於淵。豈弟君子，遐不作人。」
香噴薄：四卷本丙集作「薌噴薄」。
「悵日暮雲合，佳人何處」句：南朝梁·江淹《擬休上人怨別》詩：「日暮碧雲合，佳人殊未來。」
「紉蘭結佩帶杜若」句：戰國楚·屈原《楚辭·離騷》：「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。」《楚辭·九歌·湘君》：「採芳洲兮杜若，將以遺兮下女。」杜若，香草名。
遇合：得到君主的賞識。《史記·卷一百二十五·佞幸列傳》：「諺曰：『力田不如逢年，善仕不如遇合』，固無虛言。」
「莫擊磬（qìng）門前，荷蕢（kuì）人過」句：勿效孔子擊磬於衛，惟恐不爲人知。《論語·憲問》：「子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：『有心哉，擊磬乎！』既而曰：『鄙哉，硜硜（kēng kēng）乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。』子曰：『果哉！末之難矣。』」朱熹集註：「此荷蕢者亦隱士也。」磬，古時一種打擊樂器；荷蕢人，挑草筐之人。
「仰天大笑冠簪落」句：《史記·卷一百二十六·滑稽列傳》：「淳于髡（kūn）仰天大笑，冠纓索絕。」此借喻傲笑林泉，不以仕進爲懷。
窮達：指人生路上的困頓與顯達。
「古來賢者，進亦樂，退亦樂」句：《莊子·卷二十八·〈雜篇·讓王〉》：「古之得道者，窮亦樂，通亦樂；所樂非窮通也，道德於此，則窮通爲寒暑風雨之序矣。」

《蘭陵王·賦一丘一壑》是宋代詞人辛稼軒的作品。這首詞通過對歸隱之處的種種美景的描寫以及作者自己生活的瀟灑快樂，表達了對以前入仕的悔思以及自己笑傲泉林，不以窮達爲懷的精神風采。全詞語言豪放，採用擬人，用典等手法，借物抒情，體現了作者曠達，淡泊的志趣。

一山一水，有幸占斷這裏的山水風流。茅屋檐上，松樹和桂樹間都有云月相伴，山泉靜靜的流淌，在山腳間逗留玩耍。我不該錯入仕途，徒教猿鶴憤恨。功名終須是鄧禹之輩的事情，穿着色彩斑斕的錦繡坐在丞相府之上。
自己飲酒大聲放歌。看天空廣闊，鳶鷹翱翔，深淵寧靜，魚兒跳躍。西風中黃菊和香草的香味四處飄逸。日將暮，佳人不知道在何處，令人惆悵。在入江河之前我們曾經有過約定。
君臣之合這種事難有憑託。不要效仿孔子擊磬於衛，唯恐不爲人知。仰天大笑冠簪脫落。說起人生中的困頓與顯達，不需要懷疑迷茫。以古代的賢者爲師，進退皆樂。