浣溪沙 · 縹緲紅妝照淺溪

浣溪沙：詞牌名。原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。唐聲詩唐代配樂之近體詩亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。敦煌出土之唐寫本《雲謠集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所錄毛平圭、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，雲是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的薴蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，即所傳春秋時越國美女西子浣紗處。一說浣紗溪即浙江紹興南二十里若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意即詠西子浣紗之溪。又，近人梁啓勳《詞學·調名》雲：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絕句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勳所引詩句，其中的「生」「紗」二字尚有異文，故梁說僅備參考。最早採用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。另有仄韻體，始於南唐後主。此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最髙枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「清和風裏綠蔭初」句，名《清和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
古臺：龍榆生箋引《東坡詩集》王注：「次公曰：『戲馬臺在徐州彭城縣，項羽所築。宋武建第舍，重九日引賓客登臺賦詩。自春秋以來，乃用武之處。春秋鄭伯取宋彭城，而漢髙祖、項羽皆起於此。後漢呂布自下邳相持，築城於彭城。』」又引《欽定大清一統志·卷六十九·〈徐州府·戲馬臺〉》：「戲馬臺，在銅山縣南。晉義熙中劉裕至彭城，九日大會賓僚賦詩於此。宋元嘉二十七年，魏主南侵至彭城亦嘗登之。《〈水經〉注》：『彭城南有項羽掠馬臺。』《元和郡縣誌》：『戲馬臺在彭城縣東南二里。宋於臺上置寺。』《舊志》：『臺髙十仞，廣數百歩。』蘇軾以此爲城南之重蔽，今爲臺頭寺有故塔在焉。」

《浣溪沙·縹緲紅妝照淺溪》是北宋文學家蘇東坡創作的一首詞。這是一首送別之作。全詞大半寫景，寫景卻栩栩如生，或視、或聽、或聲、或色，描繪一幅真切動人的送別場景，上闋先寫在戲馬臺西送別友人時的眼前景物，下闋拓展意境，進一步通過寓情於景的手法加深了依依惜別的情意。

隱約可以看見紅妝照映着淺溪，薄薄的雲帶着稀稀的雨灑在地上不成泥。送君地在何處？在戲馬臺西。
乾涸的水塘昨夜後積滿秋水，茂密的樹林深處，晚鶯啼叫不止。行人斷腸之處，青草是那樣淒涼迷離。