世說新語 · 傷逝第十七
王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。
王浚衝爲尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便爲時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。”
孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈牀曰：“卿常好我作驢鳴，今我爲卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”
王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：“孩抱中物，何至於此？”王曰：“聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。”簡服其言，更爲之慟。
有人哭和長輿曰：“峨峨若千丈松崩。”
衛洗馬以永嘉六年喪，謝鯤哭之，感動路人。咸和中，丞相王公教曰：“衛洗馬當改葬。此君風流名士，海內所瞻，可修薄祭，以敦舊好。”
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈牀上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上牀，鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：“顧彥先頗覆賞此不？”因又大慟，遂不執孝子手而出。
庾亮兒遭蘇峻難遇害。諸葛道明女爲庾兒婦，既寡，將改適，與亮書及之。亮答曰：“賢女尚少，故其宜也。感念亡兒，若在初沒。”
庾文康亡，何揚州臨葬雲：“埋玉樹箸土中，使人情何能已已！”
王長史病篤，寢臥鐙下，轉麈尾視之，嘆曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾箸柩中，因慟絕。
支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鍾子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，餘其亡矣！”卻後一年，支遂殞。
郗嘉賓喪，左右白郗公“郎喪”，既聞，不悲，因語左右：“殯時可道。”公往臨殯，一慟幾絕。
戴公見林法師墓，曰：“德音未遠，而拱木已積。冀神理綿綿常，不與氣運俱盡耳！”
王子敬與羊綏善。綏清淳簡貴，爲中書郎，少亡。王深相痛悼，語東亭雲：“是國家可惜人！”
王東亭與謝公交惡。王在東聞謝喪，便出都詣子敬道：“欲哭謝公。”子敬始臥，聞其言，便驚起曰：“所望於法護。”王於是往哭。督帥刁約不聽前，曰：“官平生在時，不見此客。”王亦不與語，直前，哭甚慟，不執末婢手而退。
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈牀上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月餘亦卒。
孝武山陵夕，王孝伯入臨，告其諸弟曰：“雖榱桷惟新，便自有黍離之哀！”
羊孚年三十一卒，桓玄與羊欣書曰：“賢從情所信寄，暴疾而殞，祝予之嘆，如何可言！”
桓玄當篡位，語卞鞠雲：“昔羊子道恆禁吾此意。今腹心喪羊孚，爪牙失索元，而匆匆作此詆突，詎允天心？”
詩集
註解
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簡介
傷逝指哀念去世的人。懷念死者，表示哀思，這是人之常情。本篇記述了喪兒之痛，對兄弟。朋友、屬員之喪的悼念及做法。有的依親友的生前愛好奏一曲或學一聲驢鳴以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨繫懷，而興傷逝之嘆。有的是以各種評價頌揚逝者，以寄託自己的哀思。更有人慨嘆知音已逝，“發言莫賞，中心蘊結”，而預料自己不久於人世。至於第10 則同時記錄下將逝者對生命終結的哀傷，更易令人傷感。
佳句
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翻譯
王仲宣生前喜歡聽驢叫。到安葬時，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對往日同遊的人說：“王仲宣喜歡聽驢叫，各人應該學一聲驢叫來送他。”於是去弔喪的客人都一一學了一聲驢叫。 王浚衝任尚書令時，穿着官服，坐着輕車，從黃公酒壚旁經過。觸景生情，他回頭對後車的客人說：“我從前和嵇叔夜。阮嗣宗一起在這個酒店暢飲過。竹林中的交遊，我也跟在後面。自從嵇生早逝、阮公亡故以來，我就被時勢糾纏住了。”今天看着這間酒店雖然很近，追懷往事，卻像隔着山河一樣遙遠。” 孫子荊倚仗自己有才能，很少推重並佩服別人，只是很尊敬王武子。王武子去世，當時有名望的人都來弔喪。孫子荊後到，對着遺體痛哭，賓客都感動得流淚。他哭完後，朝着靈牀說：“你平時喜歡聽我學驢叫，現在我爲你學一學。”學得像真的聲音，賓客們都笑了。孫子荊抬起頭說：“讓你們這類人活着，卻讓這個人死了！” 王戎死了兒子萬子，山簡去探望他，王戎悲傷得受不了。山簡說：“一個懷抱中的嬰兒罷了，怎麼能悲痛到這個地步！”王戎說：“聖人不動情，最下等的人談不上有感情；感情最專注的，正是我們這一類人。”山簡很敬佩他的話，更加爲他悲痛。 有人哭吊和長輿，說：“好像巍峨的千丈青松倒下來了。” 太子洗馬衛玠在永嘉六年去世，謝鯤去弔喪，哭聲感動了路人。咸和年間，丞相王導發表文告說，“衛洗馬今當改葬。此君是風雅名流，受到國內的仰慕，大家應該整治薄祭，來加深我們對老朋友的懷念。” 顧彥先平生喜歡彈琴，當他死後。家人。總是把琴放在靈座上。張季鷹去弔喪，非常悲痛，便徑直坐在靈座上彈琴，彈完了幾曲，撫摩着琴說：“顧彥先還能再欣賞這個嗎？”於是又哭得非常傷心，竟沒有握孝子的手就出去了。 庾亮的兒子庚會在蘇峻的叛亂中被殺。諸葛道明的女兒是庾會的妻子，守寡後，將要改嫁，諸葛道明寫信給庚亮談到這件事。庾亮回信說：“令愛還年輕，這樣做自然合適。只是感念死去的孩兒，就像他剛剛去世一樣。” 質亮逝世，揚州刺史何充去送葬，說：“把玉樹埋到土裏，使人的感情無法平靜下去啊！” 長史王濛病重的時候，在燈下躺着，轉動着拂塵，一邊看，一邊嘆息說：“這樣的人，竟然連四十歲都活不到！”到他死後，丹陽尹劉惔去參加大殮禮，把帶犀角柄的拂塵放到棺材裏，於是痛哭得昏死過去。 支道林失去法虔以後，精神委靡不振，風度也日漸喪失。他常對人說：“從前匠石因爲郢人死去就不再用斧子，伯牙因爲鍾子期死去而終止鼓琴，推己及人，確實不假。知己已經去世，說話再也無人欣賞，心裏鬱結難解，我大概要死了！”過後一年，支道林便死了。 郗嘉賓死了，手下的人稟告郗惜說：“大郎死了。”郗愔聽了，並不悲傷，隨即告訴手下人說：“入殮時可以告訴我。”；臨到人殮，郗愔去參加大殮禮，一下子哀痛得幾乎氣絕。 戴逢看見支道林法師的墳墓，說：“那高明的言談還留在耳邊，可是墓上的樹木已經連成一片了。但願您那精湛的玄理能綿延不斷地流傳下去，不會和壽數一起完結啊！” 王子敬和羊綏很友好。羊綏清廉敦厚。簡約尊貴，曾任中書郎，年輕時去世。王子敬痛切地悼念着他，曾對東亭侯王珣說：“他是國內值得痛惜的人！” 東亭侯王珣和謝安雙方結了仇。王殉在東邊聽說謝安去世，就到京都去見王於敬，說他想去哭吊謝安。子敬起初還躺着，聽了他的話，就驚訝地起來說：“這是我對你的希望。”王於是就去哭吊。謝安帳下的督帥刁約不讓他上前，說：“大人活着的時候，從來不見這個客人。”王珣也不理他，徑直上前哭吊，哭得非常傷心，結果沒有按常禮握謝琰的手就退出來了。 王子猷和王子敬都病得很重，子敬先去世。一天子猷問侍候的人說：“爲什麼一點也沒有聽到子敬的音訊？這是已經去世了！”說話時一點也不悲傷。於是就要車去奔喪，一點也沒有哭。子敬平時喜歡彈琴，子猷便一直進去坐在靈座上，拿過子敬的琴來彈，琴絃怎麼也調不好，就把琴扔到地上說：“子敬，子敬，人和琴都不在了！”說完就悲痛得昏了過去，很久才醒過來。過了一個多月他也去世了。 晉孝武帝去世，夕祭的時候，王孝伯進京哭祭，對他的幾個弟弟說：“雖然陵寢是新的，卻讓人感到有《黍離》之悲。” 羊孚三十一歲時死了，桓玄給羊欣的信上說：“賢堂兄是我所信賴的，友情所寄託的人，突然暴病而死；天將亡我之嘆，怎麼能用言語來表達！” 桓玄將要篡位的時候，對卞鞠說：“以前羊子道經常不容許我有這種意圖。現在我的心腹裏頭死了羊孚，助手裏頭又失去了索元，在這種情況下，卻要匆匆忙忙做這種冒犯君上的事，難道能符合天意？”
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