答王十二寒夜獨酌有懷

王十二：生平不詳。王曾贈李白《寒夜獨酌有懷》詩一首，李白以此作答。 子猷：即王子猷。《世說新語·任誕》：「王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：『吾本乘興而行』，興盡而返，何必見戴？」此以子猷擬王十二。 中道：中間。 流孤月：月亮在空中運行。 蒼浪：即滄浪。王琦注：「滄浪，猶滄涼，寒冷之意。」這裏有清涼的意思。 河漢：銀河。 長庚：星名，即太白金星。《詩經·小雅·大東》：「東有啓明，西有長庚」。古時把黃昏時分出現於西方的金星稱爲長庚星。 玉牀：此指井上的裝飾華麗的欄杆。 狸膏：用狐狸肉煉成的油脂，鬥雞時塗在雞頭上，對方的雞聞到氣味就畏懼後退。 金距：套在雞爪上的金屬品，使雞爪更鋒利。 「坐令鼻息吹虹霓」句：王琦注：「玄宗好鬥雞，時以鬥雞供奉者，若王準、賈昌之流，皆赫奕可畏」。李白《古風·大車揚飛塵》：「路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫，鼻息幹虹霓」。 哥舒：即哥舒翰，唐朝大將，突厥族哥舒部人。曾任隴右、河西節度使。《太平廣記·卷四九五·雜錄》：「天寶中，哥舒翰爲安西節度使，控地數千裏，甚著威令，故西鄙人歌之曰：『北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺盡，更築兩重濠。』」西屠石堡：指天寶八載哥舒翰率大軍強攻吐蕃的石堡城。《舊唐書·哥舒翰傳》：「吐蕃保石堡城，路遠而險，久不拔。八載，以朔方、河東羣牧十萬衆委翰總統攻石堡城。翰使麾下將高秀巖、張守瑜進攻，不旬日而拔之。上錄其功，拜特進，鴻臚員外卿，與一子五品官，賜物千匹，莊宅各一所，加攝御史大夫。」 紫袍：唐朝三品以上大官所穿的服裝。 不直：不值得。直，通「值」。宋·黃昇《酹江月》詞：「作賦吟詩空自好，不直一杯秋露。」 「魚目亦笑我，請與明月同」句：《文選·卷二十九·〈張協·雜詩十首之五〉》：「魚目笑明月」。張銑注：「魚目，魚之目精白者也。明月，寶珠也。」此以魚目混爲明月珠而喻朝廷小人當道。請與，一作「謂與」。明月，一種名貴的珍珠。 驊騮（huáliú）：駿馬，此喻賢才。 蹇（jiǎn）驢：跛足之驢，此喻奸佞。 折揚、黃華：古代俗曲。黃華又作皇華、黃花。《莊子·天地》：「大聲不入於里耳，《折楊》、《皇華》則嗑然而笑。」成玄英疏：「《折楊》、《皇華》，蓋古之俗中小曲也，玩狎鄙野，故嗑然動容」。 清角：曲調名。傳說這個曲調有德之君才能聽，否則會引起災禍。據《韓非子·十過》載：春秋時晉平公強迫師曠替他演奏《清角》，結果晉國大旱三年，平公也得了病。 巴人：即《下里巴人》，古代一種比較通俗的曲調。 陽春：即《陽春白雪》，古代一種比較高雅的曲調。 奇璞（pú）：珍奇的美玉。璞，內藏美玉的石頭。《韓非子·和氏》：「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：『石也。』王以和爲誑而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：『石也。』王又以和爲誑而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞，而得寶焉。遂名曰和氏之璧」。 蒼蠅：比喻進讒言的人。《詩·小雅·青蠅》：「營營青蠅，止於樊，豈弟君子，無信讒言。」 貝錦：有花紋的貝殼，這裏比喻讒言。《詩經·小雅·巷伯》：「萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已太甚。」兩句意爲：談笑之間稍有不慎，就會被進讒的人作爲罪過進行誹謗。 曾參：春秋時魯國人，孔子的門徒。《戰國策·秦策二》：「曾子處費，費人有與曾子同名姓者而殺人。人告曾子母曰：『曾參殺人。』曾子之母曰：『吾子不殺人。』織自若。有頃焉，一人又曰：『曾參殺人。』其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：『曾參殺人。』其母懼，投杼，逾牆而走。」 傷鳳鱗：《論語·子罕》：「子曰：『鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！』」《史記·孔子世家》：「魯哀公十四年春，叔孫氏車子鉏商獲獸，以爲不祥。仲尼視之曰：『麟也。』嘆之曰：『河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！』顏淵死，孔子曰：『天喪予！』及西狩見麟，曰：『吾道窮矣。』」 董龍：《資治通鑑·卷一〇〇》：「（晉紀穆帝永和十二年，）秦司空王墮性剛毅。右僕射董榮，侍中強國皆以佞幸進，墮疾之如仇。每朝見，榮未嘗與之言。或謂墮曰：『董君貴幸如此，公宜小降意接之。』墮曰：『董龍是何雞狗？而今國士與之言乎！』」胡三省注：「龍，董榮小字。」 不諧：不能隨俗。 恩疏：這裏指君恩疏遠。 媒勞：指引薦的人徒費苦心。乖：事與願違。 嚴陵：即東漢隱士嚴光，字子陵，曾與光武帝劉秀同學。劉秀做皇帝后，嚴光隱居。帝親訪之，嚴終不受命（見《後漢書·卷八三·逸民傳》）。 長劍拄頤：長劍頂到面頰。形容劍長。《戰國策·齊策六》：「大冠若箕，修劍拄頤。」 事玉階：在皇宮的玉階下侍候皇帝。 韓信：漢初大將，淮陰人。楚漢戰爭期間，曾被封爲齊王。漢王朝建立後，改封楚王，後降爲淮陰侯。《史記·淮陰侯列傳》載：韓信降爲淮陰侯後，常稱病不朝，羞與絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等並列。 禰衡：漢末辭賦家。《後漢書·卷一一〇·禰衡傳》：「禰衡……少有才辯，而氣尚剛毅，矯時慢物……是時許都新建，賢士大夫四方來集。或問衡曰：『盍從陳長文、司馬伯達乎？』對曰：『吾焉能從屠沽兒耶！』」 李北海：即李邕。 裴尚書：即裴敦復，唐玄宗時任刑部尚書。李、裴皆當時才俊之士，同時被李林甫殺害。 蒿棘居：一作「蒿下居」。 五湖：太湖及其周圍的四個湖。五湖去，是借春秋時越國大夫范蠡功成身退，隱居五湖的故事（見《史記·貨殖列傳》），說明自己自少年時代就有隱居之志。 彌：更加。 鐘鼎：鳴鐘列鼎而食，形容貴族人家的排場。這裏代指富貴。

這是一首傾訴自己懷抱的抒情詩，揭露了當時朝廷小人得志，有才能的人不被重用，反遭讒毀的現象，表示要超脫榮辱窮達之念，像嚴光、范蠡那樣飄然隱居。此詩開頭十句爲第一段，描寫王十二雪夜獨酌、懷念遠人（李白）的情景；十一至十九句爲第二段，揭露當時權貴當道，專橫跋扈，正直的讀書人卻被排斥，明爲王十二實亦爲己鳴不平；二十至三十三句爲第三段，通過一連串的比喻，揭露當時是非不明、邪正不分的社會現實，抒寫自己曲高和寡，遭人讒毀的悲憤；最後十八句爲第四段，慨言榮辱窮達之不足論。全詩長達五十一句，主題集中，層次井然，語言犀利，比喻生動，其抒情具有針對現實的議論性，顯示出李詩的鮮明個性。

昨天夜裏吳中下了一場大雪，你像王子猷一樣興致勃發。浮雲萬里環繞着青山，天空的正中游動着一輪孤月。孤月滄涼清冷，銀河清朗澄澈。太白星晶瑩明亮，北斗星錯落縱橫。白霜灑地的夜晚你對酒思念起我，金雕玉塑的井臺上冰凍崢嶸。人生百年不過是飄忽瞬間，要痛飲美酒來渲泄萬古的愁情。君不能狸膏金距效法鬥雞之徒，因諂謗獲寵，鼻孔出氣吹到天上的霓虹。君不能學習那隴右武夫哥舒翰，跨馬持刀，橫行青海，血洗石堡，換了個紫袍英雄。你只能在北窗下面吟詩作賦，縱有萬言不如杯水頂用。今世人聽到詩賦皆掉頭而去，就好像馬耳邊吹過一陣東風。魚目混珠之輩居然也來嘲笑我，誇說他們的才能與明月寶珠相同。千里馬屈身弓背不能飲食，蹇驢卻在春風裏得意長鳴。《折楊》和《黃華》這樣的曲子才合流俗的口味，像《清角》這樣的琴曲，晉平公怎配去聽？唱慣《巴人》曲的人怎肯應和《陽春》雅曲？楚國人從來就輕視珍奇的玉石。黃金散盡卻沒交到知音，白髮飄飄的讀書人還是被人看輕。一談一笑之間想不到就變了臉色，接着就有蒼蠅一樣的小人羅織罪名。曾參怎麼會是殺人犯？可是三進逸言還是使他的母親震驚。握住你的手告訴你心裏話，對我來說，榮與辱早已是身外之物。聽說孔聖人還感傷過鳳凰和麒麟，董龍這小子又是什麼雞和狗！一生傲岸難與權貴相處，皇帝疏遠，舉薦徒勞，壯志難酬。嚴子陵長揖不拜漢家天子，我又何必長劍拄着下巴去把皇帝侍候！顯達也不足貴，窮困也不足愁。當年韓信羞與周勃、灌嬰爲伍，禰衡恥於交往屠沽小兒。君不見李北海，英風豪氣今在何處？君不見裴尚書，三尺土墳上長滿了蒿草荊棘！年輕時我就想學習范蠡漫遊五湖，看到這些更想遠離富貴功名。

北宋·樂史《李翰林集序》：白有歌雲：「吟詩作賦北窗裏，萬言不直一杯水。」蓋嘆乎有其時而無其位。嗚呼！以翰林之才名，遇玄宗之知見，而乃飄零如是。 元·蕭士贇注《分類補註李太白詩》：按此篇造語敘事，錯亂顛倒，絕尤倫次，董龍一事尤爲可笑。決非太白之作，乃先儒所謂五季間學太白者所爲耳。 清·方東樹《昭昧詹言》：「魚目」句入己。「楚地」句以上學。「讒言」句以上世情。「與君」句合。 現代詹鍈《李白詩文系年》：樂史、呂縉叔皆宋初人，而及見之，似非五代間人所可僞造。 日·近藤元粹《李太白詩醇》：此詩蕭士贇以爲僞作，嚴滄浪斷爲太白作，餘從嚴說。嚴雲：「青天中道流孤月」，是寫其心胸。嚴滄浪曰：感憤放達，不妨縱言之。世以爲五季間學太白者，非知太白者也。