女冠即“女道士”。唐代出家的女道徒頭戴黃冠，而古時女子本無冠，因此凡有冠者必是女道士，稱“女冠”。《女冠子》，唐教坊曲名，後用作詞調，因詞作詠寫女冠，故名。毛先舒《填詞名解》雲：“《女冠子》，以詞詠女冠，故名。”《欽定詞譜》雲：“《女冠子》，小令始於溫庭筠，長調始於柳永。”《女冠子》有小令，有長調。小令四十一字，長調有一百零七字、一百一十字、一百一十一字、一百一十二字、一百一十三字、一百一十四字等...
溫庭筠詞全集 · 崇文書局
詩集
註解
女冠子：原爲唐教坊曲名，後用爲詞牌名。又名“雙鳳翹”。雙調四十一字，前段五句兩仄韻、兩平韻，後段四句兩平韻。
“含嬌”二句：帶着嬌態，含着微笑，隔夜的翠眉已薄，臉上的胭脂已淡，而仍然顯得美麗。宿翠殘紅，指臉面上的殘妝，未重新打扮。窈（yǎo）窕（tiǎo），形容女子文靜而美麗。《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”
“寒玉”二句：晶瑩的玉簪寒如秋水，帷幕的輕紗如卷碧煙。“簪”“卷”，都是動詞。
雪胸：形容胸脯潔白如雪，唐代女妝微露胸脯，故有此說。鸞鏡：妝鏡。範泰《鸞鳥詩序》：“罽賓王獲綵鸞鳥，欲其鳴而不能致。夫人曰：‘嘗聞鳥見其類而後鳴，可懸鏡以映之。’王從其言，鸞睹影悲鳴，哀響中宵，一奮而絕。”後來人們就稱鏡子爲“鸞鏡”。
“琪樹”句：女主人如亭亭玉立的琪樹，在鳳樓之前。琪樹，仙家的玉樹。李紳《詩序》：“琪樹垂條如弱柳，一年綠，二年碧，三年紅。”鳳樓，泛指華麗的樓閣。鮑照《代陳思王京洛篇》：“鳳樓十二重，四戶八綺窗。”這裏是指仙家所居之樓。
“寄語”句：指女方寄言給自己的伴侶，勸之早日求道成仙。寄語，傳信。青娥，指美麗的少女。揚雄《方言》：“秦謂好曰娥。”江淹《水上神女賦》：“青娥羞豔。”
簡介
《女冠子·含嬌含笑》是唐代文學家溫庭筠的詞作。此詞表面上是刻畫女道士的容貌，其實是言情之作。上片寫女道士容貌的嬌媚柔美以及她的妝容與服飾，下片寫女道士的情態與心理活動是那樣的閒適與安然，結尾二句抒寫其心願。全詞以電影蒙太奇的表現手法來狀寫女主人公的外貌神態，體現出溫詞的美學特質。
翻譯
帶着嬌羞，含着微笑，鬢雲一縷輕飄。雖是昨夜殘妝，依舊那樣窈窕。玉簪綰住濃髮，寒如秋水一般，衣裙飄動，彷彿碧煙繚繞。
在那鸞鏡裏面，微露她雪白的胸脯，猶如在那鳳樓前邊，一棵亭亭玉立的仙樹。傳信給美麗的伴侶們，早日地成仙脫俗，免卻情愛牽纏的痛苦。
賞析
評價
明代湯顯祖：“‘宿翠殘紅窈窕’，新妝初試，當更嫵媚撩人，情語不當爲登徒子見也。”（湯顯祖評本《花間集》）
明代沈際飛：“‘宿翠殘紅尚窈窕’，新妝又當何如？”“‘寒玉’二句，仙乎？幽閒之情。浪子風流，豔詞發之。”（《草堂詩餘別集》
清代陳廷焯：“綺語撩人，麗而秀，秀而清，故佳。清而能煉。”（《雲韶集》）“仙骨珊珊，知非凡絕。”（《詞則·閒情集》）
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