隋宮

隋宮：指隋煬帝楊廣在江都（今江蘇揚州市）所建的行宮。
紫泉：即紫淵，長安河名，因唐高祖名李淵，爲避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑“丹水亙其南，紫淵徑其北”。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長安的宮殿。鎖煙霞：空有煙雲繚繞。
“欲取”句：《隋書·煬帝紀》：“大業元年三月，發河南諸郡男女百餘萬開通濟渠，······八月，上御龍舟幸江都。”蕪城，即廣陵（今揚州）。帝家，帝都。
玉璽（xǐ）：皇帝的玉印。日角：額角突出，古人以爲此乃帝王之相。此處指唐高祖李淵。《舊唐書·唐儉傳》：“高祖乃召入，密訪時事，儉曰：‘明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望’。”《後漢書·光武紀》注引鄭玄《尚書中候注》：“日角，謂庭中骨起狀如日。”朱建平《相書》：“額有龍犀入發，左角日，右角月，王天下。”劉孝標《辨命論》：“龍犀日角，帝王之表。”
錦帆：隋煬帝所乘的龍舟，其帆用華麗的宮錦製成。《開河記》：“帝自洛陽遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百隻，······龍舟既成，泛江沿淮而下，······時舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯綿不絕。錦帆過處，香聞百里。”
腐草無螢火：《禮記·月令》：“腐草爲螢。”古人以爲螢火蟲是腐草變化出來的。《隋書·煬帝紀》：“大業十二年，上於景華宮徵求螢火，得數斛，夜出遊山放之，光遍巖谷。”這句採取誇張的手法，說煬帝已把螢火蟲搜光了。
垂楊：隋煬帝自板諸引河達於淮，河畔築御道，樹以柳，名曰隋堤，一千三百里。《開河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭獻之。又令親種，帝自種一株，羣臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。”
“地下”二句：陳後主：南朝陳末代皇帝陳叔寶，荒淫亡國之君。後庭花：即《玉樹後庭花》，陳後主所創，歌詞綺豔。《隋遺錄》載隋煬帝在江都，“昏靦滋深，往往爲妖祟所惑。嘗遊吳公宅雞臺，恍惚間與陳後主相遇。後主舞女數十許，中一人迥美，帝屢目之，後主雲：‘即麗華也。’因請麗華舞《玉樹後庭花》。麗華徐起，終一曲。”

此詩是唐代詩人李商隱創作的一首詠史弔古詩，內容雖是歌詠隋宮，其實乃諷刺隋煬帝楊廣的荒淫亡國。此詩寫隋煬帝爲了尋歡作樂，無休止地出外巡遊，奢侈昏庸，開鑿運河，建造行宮，勞民傷財，終於爲自己製造了亡國的條件，成了和陳後主一樣的亡國之君。諷古是爲喻今，詩人把隋煬帝當作歷史上以荒淫奢華著稱的暴君的典型，來告誡晚唐的那些荒淫腐朽、醉生夢死的統治者。全詩採用比興手法，寫得靈活含蓄，色彩鮮明，音節鏗鏘。

韻譯
長安的殿閣內瀰漫着一片煙霞，楊廣還想把蕪城作爲帝王之家。
如果不是李淵得到傳國的玉璽，那麼他的龍舟還會遊遍到天涯。
如今隋朝的宮苑中已不見螢蟲，只有低垂的楊柳和歸巢的烏鴉。
如果楊廣在地下和陳後主相遇，有心欣賞淫逸辱國的後庭花嗎？
散譯
長安的殿閣千門閒閉，空自籠罩着一片煙霞，又想在繁麗的江都，把宮苑修建得更加豪華。若不是皇帝的玉印歸到了李家；隋煬帝的錦帆或許會遊遍天涯。當年放螢的場所只剩下腐草，螢火早就斷絕了根芽；多少年來隋堤寂寞淒冷，兩邊的垂楊棲息着歸巢烏鴉。他若是在地下與陳後主重逢，難道能再去賞一曲《後庭花》？

範晞文《對牀夜語》：前輩雲：詩家病使事太多，蓋皆取其與題合者類之，如此乃是編事，雖工何益？……若《隋宮》詩云：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。”又《籌筆驛》雲：“管樂有才真不忝，關張無命欲何如！”則融化斡旋，如自己出，精粗頓異也。
方回《瀛奎律髓》：“日角”、“天涯”巧。
吳師道《吳禮部詩話》：“日角”、“錦帆”、“螢火”、“垂楊”是實事，卻以他字面交蹉對之，融化自稱，亦其用意深處，真佳句也。
顧麟《批點唐音》：此篇句句用故實，風格何在？況又俗，且用小說語，非古作者法律。初聯、結語亦俗，大抵晚唐起結少有好語。
周珽《唐詩選脈會通評林》：周弼以此爲四虛體。周秉倫曰：通篇以虛意挑剔譏意。即結語，不曰難面陰靈於文帝，而曰豈宜問淫曲於後主，見殷鑑不遠，致覆成業於前車。可笑、可哭之甚，殊有深思。評者病其風格不雅，則可；如謂其用小說語，彼稗官野史，何者非古今人文賦中料耶！
金聖嘆《貫華堂選批唐才子詩》：“於今”妙！只二字，便是冷水兜頭驀澆。“終古”妙！只二字，便是傀儡通身線斷，直更不須“腐草”、“垂楊”之十字也）。
陸次雲《五朝詩善鳴集》：五六是他人結語，用在詩腹，別以新奇之意作結，機杼另出，義山當日所以獨步於開成、會昌之間。
馮班、馮舒《二馮先生評點才調集》：腹聯慷慨，專以巧句爲義山，非知義山者也。
何焯《義門讀書記》：無句不佳，三四尤得杜家骨髓。前半展拓得開，後半發揮得足，真大手筆。後半諷刺更覺有力。
賀裳《載酒園詩話又編》：義山《隋宮》詩：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。”飛卿《春江花月夜》曰：“十幅錦帆風力滿，連天展盡金芙容。”雖竭力描寫豪奢，不及李語更能狀其無涯之慾。
胡以梅《唐詩貫珠》：按詩情乃憑弔淒涼之事，而用事取物卻一片華潤。本來西昆出筆不宜淡薄，加以煬帝始終以風流淫蕩滅亡，非關時危運盡之故，故作者猶帶脂粉，即以誚之耳，最爲稱題。
朱曾武《唐詩繹》：此詩全以議論驅駕事實，而復出以嵌空玲瓏之筆，運以縱橫排宕之氣，無一筆呆寫，無一句實砌，斯爲詠史懷史之極。
黃子云《野鴻詩的》：《隋宮》詩：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。”“日角”非太宗然也，前代之君亦有之；況二字究未有穩貼，明知先有下句，不得已藉以強對。然只此一聯，語雖工，而作意何在？
沈德潛《唐詩別裁》：言天命若不歸唐，遊幸豈止江都而已！用筆靈活，後人只鋪敘故實，所以板滯也。
黃叔燦《唐詩箋註》：五十六字中以議論運實事，翻空排宕，與《南朝》詩同一筆意。
張文蓀《唐賢清雅集》：參用活法夾寫，便動盪有情，古今憑弔絕作。
李鍈《詩法易簡錄》：言外有無限感嘆，無限警醒。
方南堂《輟鍛錄》：李商隱之“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”，不過寫景句耳，而生前侈縱，死後荒涼，一一托出，又復光彩動人，非驚人語乎？
徐元夢《歷代詩法》：風華典雅，真可謂百寶流蘇，千絲鐵網。
冒春榮《葚原詩說》：其造語幽深，律法精密，有出常情之外者。
李慶甲《瀛奎律髓匯評》：錢湘靈雲：此首以工巧爲能，非玉溪妙處。查慎行：前四句中轉折如意。三四有議論，但“錦帆”事實，“玉璽”宇湊。紀昀：中四句步步逆挽，句句跌脫。結句佻甚，盛唐人決不如此。
紀昀《玉溪生詩說》：純用襯貼活變之筆，一氣流走，無復排偶之跡。首二句一起一落，上句頓，下句轉，緊呼三四句。“不緣”、“應是”四字，跌宕生動之極。無限逸遊，如何鋪敘？三四隻作推算語，便連未有之事，一併托出，不但包括十三年中事也，此非常敏妙之筆。結句是晚唐別於盛唐處。
方東樹《昭昧詹言》：先君雲：“寓議論於敘事，無使事之跡，無論斷之跡，妙極妙極。”又曰：“純以虛字作用，五六句興在象外，活極妙極，可謂傑作。”
張採田《李義山詩辨正》：結以冷剌作收，含蓄不盡，僉覺味美於回，律詩寓比興之意，玉溪慣法也。
俞陛雲《詩境淺說續編》：凡作詠古詩，專詠一事，通篇固宜用本事，而須活潑出之；結句更須有意，乃爲佳構。玉溪之《馬嵬》、《隋宮》二詩，皆運古入化，最宜取法。首句總寫隋宮之景。次句言蕪城之地何足控制宇內，而欲取作“帝家”，言外若譏其無識也。三四言天心所眷，若不歸日角龍顏之唐王，則錦帆遊蕩，當不知其所止。五六言於今腐草江山，更誰取流螢十斛；悵望長堤，唯有流水棲鴉，帶垂楊蕭瑟耳。螢火垂楊，即用隋宮往事，而以感嘆出之。句法復搖曳多姿。末句言亡國之悲，陳、隋一例。與後主九原相見，當同傷宗稷之淪亡，玉樹荒嬉，豈宜重問耶！